Penerimaan Amanah Ilahi oleh Manusia dalam Ayat 72 Surah Al-Ahzab

Templat:Mula teksTemplat:Soalan Apakah yang dimaksudkan dengan amanah Ilahi dalam ayat 72 Surah Al-Ahzab? Templat:Tamat soalanAmanah dalam tafsiran mufassirin ditakrifkan sebagai; kesempurnaan, keupayaan evolusi, ketaatan dan pemisahan dari segala sesuatu dan fana' fillah.

Makna tawaran amanah

Para mufassirin telah mengemukakan pelbagai pandangan mengenai maksud tawaran amanah Allah kepada langit, bumi dan gunung-ganang di bawah ayat ﴾إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ کَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴿:

• "Tawaran" adalah dalam makna majazinya. Ayat ini hanyalah perumpamaan dan sejenis pernyataan keadaan. Maksud ayat ini ialah jika ia ditawarkan dan mereka mempunyai kesedaran, mereka tidak akan menerimanya kerana keagungan amanah dan kesukarannya.

• Amanah Allah lebih berat daripada langit, bumi dan gunung-ganang, dan ini tidak mampu memikulnya. Allamah Tabataba'i juga mempunyai pandangan yang hampir sama dengan ini.
• Beberapa individu, termasuk Abu Ali al-Jubba'i dari kalangan ulama Mu'tazilah, percaya bahawa tawaran itu adalah dalam makna hakikinya dan maksudnya ialah amanah itu ditawarkan kepada penduduk langit, bumi dan gunung-ganang, dan hanya manusia yang menerimanya.
• Kebanyakan mufassirin yang mengikuti mazhab-mazhab tasawuf percaya bahawa "tawaran" adalah dalam makna hakikinya, dan kerana dalam pandangan Al-Quran, seluruh kewujudan mempunyai kesedaran, oleh itu, perbualan antara Tuhan dan makhluk alam semesta tidak mempunyai sebarang dimensi. Ayat ini juga menunjukkan sejenis dialog sebenar antara Tuhan dan langit dan bumi, tentu saja dengan bahasa yang sesuai dengan mereka.

Makna amanah

Allamah Tabataba'i menganggap amanah sebagai kesempurnaan yang dicapai dengan memiliki keyakinan yang benar, amalan yang soleh dan menempuh jalan kesempurnaan. Beliau percaya bahawa dalam kesempurnaan ini, tidak ada makhluk, baik langit mahupun bumi atau selain keduanya, yang berkongsi dengan manusia. Dan Tuhan telah mengkhususkan dia untuk diri-Nya.

Dalam Tafsir Nemuneh, amanah Ilahi dianggap sebagai keupayaan untuk berkembang dan kedudukan manusia yang sempurna, bersama dengan kehendak dan pilihan. Sesetengah pihak mengatakan bahawa maksud amanah Tuhan adalah ketaatan dan Mulla Sadra menganggap amanah sebagai pemisahan dari segala sesuatu dan fana' fillah.

Dari Ibnu Mas'ud, sahabat Nabi, diriwayatkan bahawa amanah itu adalah lima solat pada waktunya, membayar zakat harta, berpuasa di bulan Ramadan, menunaikan haji dan berkata benar dan ....

Potensi manusia dalam memikul amanah

Potensi dan kemampuan manusia dalam memikul amanah Ilahi adalah kelebihan terbesar dan terpenting manusia berbanding makhluk lain. Manusia dianggap bersedia menerima amanah Ilahi berdasarkan potensi yang tersembunyi dalam dirinya. Allamah Tabataba'i percaya bahawa jika kita membandingkan wilayah Ilahi dengan keadaan langit dan bumi, kita akan menyedari bahawa mereka tidak mampu menanggung amanah ini dan hanya manusia yang boleh memikulnya. Beliau percaya bahawa makna penolakan langit dan bumi dan penerimaannya oleh manusia adalah bahawa dalam diri manusia terdapat potensi dan kelayakan yang tidak ada pada langit dan bumi.