Translationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی

2026-09-12T03:50:14Z

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

← Semakan terdahulu		Semakan pada 07:20, 12 September 2026
Baris 63:		Baris 63:

	[[ar:قبول الإنسان للأمانة الإلهية في الآية 72 من سورة الأحزاب]]		[[ar:قبول الإنسان للأمانة الإلهية في الآية 72 من سورة الأحزاب]]
			[[az:Əhzab surəsinin 72-ci ayəsində insanın İlahi əmanəti qəbul etməsi]]
			[[bn:সূরা আহযাবের ৭২ নং আয়াতে মানুষের দ্বারা আল্লাহর আমানত গ্রহণ]]
	[[en:Man's Acceptance of the Divine Trust in Verse 72 of Surah Al-Ahzab]]		[[en:Man's Acceptance of the Divine Trust in Verse 72 of Surah Al-Ahzab]]
	[[es:Aceptación del fideicomiso divino por el ser humano en el versículo 72 de la Sura Al-Ahzab]]		[[es:Aceptación del fideicomiso divino por el ser humano en el versículo 72 de la Sura Al-Ahzab]]

Translationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی

2026-09-12T03:49:35Z

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

Laman baru

{{Mula teks}}{{Soalan}}
Apakah yang dimaksudkan dengan amanah Ilahi dalam ayat 72 Surah Al-Ahzab?
{{Tamat soalan}}'''Amanah''' dalam tafsiran mufassirin ditakrifkan sebagai; [[kesempurnaan]], keupayaan [[evolusi]], ketaatan dan pemisahan dari segala sesuatu dan [[fana' fillah]].

{{Jawapan}}
{{Portal|Quran}}

== Makna tawaran amanah ==
Para mufassirin telah mengemukakan pelbagai pandangan mengenai maksud tawaran amanah Allah kepada langit, bumi dan gunung-ganang di bawah ayat {{Quran|إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ کَانَ ظَلُومًا جَهُولًا|terjemahan=Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanah (tanggungjawab) kepada langit, bumi dan gunung-ganang; tetapi mereka enggan memikulnya dan merasa takut kepadanya, sedang manusia sanggup memikulnya. Sesungguhnya manusia itu sangat zalim dan sangat jahil.|surah=Al-Ahzab|ayat=72}}:
* "Tawaran" adalah dalam makna majazinya. Ayat ini hanyalah perumpamaan dan sejenis pernyataan keadaan. Maksud ayat ini ialah jika ia ditawarkan dan mereka mempunyai kesedaran, mereka tidak akan menerimanya kerana keagungan amanah dan kesukarannya.
{{Kotak petikan
| penjajaran = kiri
| tajuk =
| saiz fon = kecil
| petikan = <small>'''Ibnu Arabi:'''</small>
"Perbualan Tuhan dengan makhluk yang tidak bersuara di kalangan ulama rasmi adalah hadis keadaan, dan oleh itu, mereka menafsirkan ayat-ayat seperti (Inna 'aradna al-amanah...) ... Tetapi di kalangan ahli kasyaf, tidak ada yang tidak bersuara, dan seluruh kewujudan, termasuk benda mati, tumbuhan dan haiwan, mendengar firman Tuhan dengan izin-Nya dalam alam deria dan bukan alam khayalan."<ref>{{Petikan jurnal|tahun=1383|jilid=Tahun ketiga belas|nombor=83|nama keluarga=Nowruzi, Hamid|tajuk=Beban Amanah, Tafsiran Ayat Amanah|muka surat=41-48|jurnal=Jurnal Suku Tahunan Ma'rifat}}</ref>
}}
* Amanah Allah lebih berat daripada langit, bumi dan gunung-ganang, dan ini tidak mampu memikulnya. Allamah Tabataba'i juga mempunyai pandangan yang hampir sama dengan ini.
* Beberapa individu, termasuk Abu Ali al-Jubba'i dari kalangan ulama [[Mu'tazilah]], percaya bahawa tawaran itu adalah dalam makna hakikinya dan maksudnya ialah amanah itu ditawarkan kepada penduduk langit, bumi dan gunung-ganang, dan hanya manusia yang menerimanya.
* Kebanyakan mufassirin yang mengikuti [[mazhab-mazhab tasawuf]] percaya bahawa "tawaran" adalah dalam makna hakikinya, dan kerana dalam pandangan Al-Quran, seluruh kewujudan mempunyai kesedaran, oleh itu, perbualan antara Tuhan dan makhluk alam semesta tidak mempunyai sebarang dimensi. Ayat ini juga menunjukkan sejenis dialog sebenar antara Tuhan dan langit dan bumi, tentu saja dengan bahasa yang sesuai dengan mereka.<ref>{{Petikan jurnal|tahun=1383|jilid=Tahun ketiga belas|nombor=83|nama keluarga=Nowruzi, Hamid|tajuk=Beban Amanah, Tafsiran Ayat Amanah|muka surat=41-48|jurnal=Jurnal Suku Tahunan Ma'rifat}}</ref>

== Makna amanah ==
[[Allamah Tabataba'i]] menganggap amanah sebagai kesempurnaan yang dicapai dengan memiliki keyakinan yang benar, amalan yang soleh dan menempuh jalan kesempurnaan. Beliau percaya bahawa dalam kesempurnaan ini, tidak ada makhluk, baik langit mahupun bumi atau selain keduanya, yang berkongsi dengan manusia. Dan Tuhan telah mengkhususkan dia untuk diri-Nya.<ref>{{Petikan buku|tajuk=Terjemahan Tafsir Al-Mizan|tahun=1402|nama=Mohammad Hossein|nama keluarga=Tabataba'i|penerbit=Jami'ah Mudarrisin Hawzah Ilmiyah Qom, Pejabat Penerbitan Islam|jilid=16|muka surat=525|tempat=Qom}}</ref>

Dalam [[Tafsir Nemuneh]], amanah Ilahi dianggap sebagai keupayaan untuk berkembang dan kedudukan manusia yang sempurna, bersama dengan kehendak dan pilihan.<ref>{{Petikan buku|tajuk=Tafsir Nemuneh|tahun=1374|nama=Nasser|nama keluarga=Makarem Shirazi|penerbit=Dar Al-Kutub Al-Islamiyah|jilid=17|muka surat=481|tempat=Tehran}}</ref> Sesetengah pihak mengatakan bahawa maksud amanah Tuhan adalah ketaatan<ref>{{Petikan buku|tajuk=Tafsir Jawami' Al-Jami'|tahun=1421|nama=Fadl bin Hasan|nama keluarga=Tabarsi|penerbit=Mu'assasah Al-Nashr Al-Islami|jilid=3|muka surat=85|tempat=Qom}}</ref> dan [[Mulla Sadra]] menganggap amanah sebagai pemisahan dari segala sesuatu dan [[fana' fillah]].<ref>{{Petikan buku|tajuk=Asrar Al-Ayat wa Anwar Al-Bayyinat|tahun=1360|nama keluarga=Sadr al-Din Shirazi, Muhammad bin Ibrahim|penerbit=Anjuman Islami Hikmat wa Falsafah Islami|muka surat=161|tempat=Tehran}}</ref>

Dari [[Ibnu Mas'ud]], sahabat [[Nabi Muhammad|Nabi]], diriwayatkan bahawa amanah itu adalah lima solat pada waktunya, membayar zakat harta, berpuasa di bulan Ramadan, menunaikan haji dan berkata benar dan ....<ref>{{Petikan buku|tajuk=Kashf Al-Asrar wa 'Uddat Al-Abrar|tahun=1371|nama=Ahmad bin Muhammad|nama keluarga=Maybudi|penerbit=Amir Kabir|jilid=8|muka surat=93|tempat=Tehran}}</ref>

== Potensi manusia dalam memikul amanah ==
Potensi dan kemampuan manusia dalam memikul amanah Ilahi adalah kelebihan terbesar dan terpenting manusia berbanding makhluk lain.<ref>{{Petikan buku|tajuk=Tafsir Nemuneh|tahun=1374|nama=Nasser|nama keluarga=Makarem Shirazi|penerbit=Dar Al-Kutub Al-Islamiyah|jilid=17|muka surat=481|tempat=Tehran}}</ref> Manusia dianggap bersedia menerima amanah Ilahi berdasarkan potensi yang tersembunyi dalam dirinya. [[Allamah Tabataba'i]] percaya bahawa jika kita membandingkan wilayah Ilahi dengan keadaan langit dan bumi, kita akan menyedari bahawa mereka tidak mampu menanggung amanah ini dan hanya manusia yang boleh memikulnya. Beliau percaya bahawa makna penolakan langit dan bumi dan penerimaannya oleh manusia adalah bahawa dalam diri manusia terdapat potensi dan kelayakan yang tidak ada pada langit dan bumi.<ref>{{Petikan buku|tajuk=Terjemahan Tafsir Al-Mizan|tahun=1402|nama=Mohammad Hossein|nama keluarga=Tabataba'i|penerbit=Jami'ah Mudarrisin Hawzah Ilmiyah Qom, Pejabat Penerbitan Islam|jilid=16|muka surat=525|tempat=Qom}}</ref>

== Rujukan ==
{{Nota kaki|2}}
{{Cabang
| cabang utama = Sains dan Pengetahuan Al-Quran
| cabang kecil1 = Antropologi dalam Al-Quran
| cabang kecil2 = Antropologi
| cabang kecil3 =
}}{{Lengkapkan artikel
| ID =selesai
| tajuk =selesai
| suntingan =selesai
| pautan =selesai
| navigasi =
| indeks = selesai
| ubah hala =selesai
| rujukan =
| semakan penulis =
| semakan =selesai
| lengkap =
| keutamaan =c
| kualiti =b
}}
{{Tamat teks}}
{{Nota kaki}}

[[ar:قبول الإنسان للأمانة الإلهية في الآية 72 من سورة الأحزاب]]
[[en:Man's Acceptance of the Divine Trust in Verse 72 of Surah Al-Ahzab]]
[[es:Aceptación del fideicomiso divino por el ser humano en el versículo 72 de la Sura Al-Ahzab]]
[[fa:پذیرفتن امانت الهی توسط انسان در آیه ۷۲ سوره احزاب]]
[[fr:L'acceptation du dépôt divin par l'homme dans le verset 72 de la sourate Al-Ahzab]]
[[ps:په سوره احزاب ۷۲ آیت کې د انسان لخوا د الهي امانت منل]]
[[ru:Принятие человеком Божественного аманата в аяте 72 суры Аль-Ахзаб]]
[[ur:سورہ احزاب کی آیت 72 میں انسان کا امانت الٰہی کو قبول کرنا]]

Penerimaan Amanah Ilahi oleh Manusia dalam Ayat 72 Surah Al-Ahzab - Sejarah semakan

Translationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی

Translationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی