Pandangan Wahabi Tentang Tawasul - Sejarah semakan

Abadiyuwono2014: /* Catatan Kaki */

2025-02-25T21:50:21Z

Catatan Kaki

← Semakan terdahulu		Semakan pada 01:20, 26 Februari 2025
Baris 128:		Baris 128:
	[[ar:التوسل من وجهة نظر الوهابية]]		[[ar:التوسل من وجهة نظر الوهابية]]
	[[en:Tawassul from the Perspective of Wahhabism]]		[[en:Tawassul from the Perspective of Wahhabism]]
			[[bn:ওহাবীদের দৃষ্টিতে তাওয়াসসুল]]

Abadiyuwono2014: /* Catatan Kaki */

2025-02-21T18:39:20Z

Catatan Kaki

← Semakan terdahulu		Semakan pada 22:09, 21 Februari 2025
Baris 126:		Baris 126:
	{{text end}}		{{text end}}
	[[fa:توسل از نظر وهابیت]]		[[fa:توسل از نظر وهابیت]]
			[[ar:التوسل من وجهة نظر الوهابية]]
	[[en:Tawassul from the Perspective of Wahhabism]]		[[en:Tawassul from the Perspective of Wahhabism]]

Abadiyuwono2014: /* Catatan Kaki */

2025-02-19T16:48:10Z

Catatan Kaki

← Semakan terdahulu		Semakan pada 20:18, 19 Februari 2025
Baris 126:		Baris 126:
	{{text end}}		{{text end}}
	[[fa:توسل از نظر وهابیت]]		[[fa:توسل از نظر وهابیت]]
			[[en:Tawassul from the Perspective of Wahhabism]]

Abadiyuwono2014: /* Pandangan Wahabi Kontemporer */

2025-02-17T14:59:46Z

Pandangan Wahabi Kontemporer

← Semakan terdahulu		Semakan pada 18:29, 17 Februari 2025
Baris 40:		Baris 40:
	1. Jenis Pertama: Seseorang meminta kepada wali Allah yang masih hidup untuk memohon kepada Allah agar diberikan rezeki yang luas, kesembuhan bagi orang sakit, dan sebagainya. Menurut mereka, jenis tawasul ini diperbolehkan.		1. Jenis Pertama: Seseorang meminta kepada wali Allah yang masih hidup untuk memohon kepada Allah agar diberikan rezeki yang luas, kesembuhan bagi orang sakit, dan sebagainya. Menurut mereka, jenis tawasul ini diperbolehkan.

	2. Jenis Kedua: Seseorang memanggil Allah dan bertawasul dengan cinta dan kasih sayang antara dirinya dengan Nabi atau antara dirinya dengan para wali Allah. Jenis tawasul ini juga diperbolehkan. Misalnya, seseorang berkata: {{Arabic ~~text~~\|اللهم إنی أسألك بحبی لنبیك واتباعی له وبحبی لأولیائك أن تعطینی كذا}} (Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dengan cintaku kepada Nabi-Mu dan dengan mengikutinya, serta dengan cintaku kepada para wali-Mu, agar Engkau memberiku ini dan itu).		2. Jenis Kedua: Seseorang memanggil Allah dan bertawasul dengan cinta dan kasih sayang antara dirinya dengan Nabi atau antara dirinya dengan para wali Allah. Jenis tawasul ini juga diperbolehkan. Misalnya, seseorang berkata: {{Arabic\|اللهم إنی أسألك بحبی لنبیك واتباعی له وبحبی لأولیائك أن تعطینی كذا}} (Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dengan cintaku kepada Nabi-Mu dan dengan mengikutinya, serta dengan cintaku kepada para wali-Mu, agar Engkau memberiku ini dan itu).

	3. Jenis Ketiga: Tawasul kepada kedudukan dan martabat Nabi atau para wali Allah. Misalnya, seseorang berkata: {{Arabic ~~text~~\|اللهم إنی أسألك بجاه نبیك أو بجاه الحسین}} (Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dengan kedudukan Nabi-Mu atau dengan kedudukan Husain). Jenis tawasul ini tidak diperbolehkan karena dilakukan setelah wafatnya para nabi dan wali, meskipun kedudukan mereka agung.		3. Jenis Ketiga: Tawasul kepada kedudukan dan martabat Nabi atau para wali Allah. Misalnya, seseorang berkata: {{Arabic\|اللهم إنی أسألك بجاه نبیك أو بجاه الحسین}} (Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dengan kedudukan Nabi-Mu atau dengan kedudukan Husain). Jenis tawasul ini tidak diperbolehkan karena dilakukan setelah wafatnya para nabi dan wali, meskipun kedudukan mereka agung.

	4. Jenis Keempat: Tawasul kepada para wali Allah secara langsung dan meminta hajat kepada Allah melalui mereka. Misalnya, seseorang berkata: {{Arabic\|اللهم إنی أسألک کذا بولیک فلان أو بحق نبیک فلان}} (Ya Allah, aku memohon kepada-Mu ini dan itu melalui wali-Mu si fulan atau dengan hak Nabi-Mu si fulan). Jenis tawasul ini juga tidak diperbolehkan. Wahabi berpendapat bahwa tidak ada makhluk yang memiliki hak atas Allah sehingga Allah dapat diminta untuk memenuhi hajat melalui mereka. Menurut Wahabi, jenis tawasul ini termasuk dalam bentuk syirik yang jelas.		4. Jenis Keempat: Tawasul kepada para wali Allah secara langsung dan meminta hajat kepada Allah melalui mereka. Misalnya, seseorang berkata: {{Arabic\|اللهم إنی أسألک کذا بولیک فلان أو بحق نبیک فلان}} (Ya Allah, aku memohon kepada-Mu ini dan itu melalui wali-Mu si fulan atau dengan hak Nabi-Mu si fulan). Jenis tawasul ini juga tidak diperbolehkan. Wahabi berpendapat bahwa tidak ada makhluk yang memiliki hak atas Allah sehingga Allah dapat diminta untuk memenuhi hajat melalui mereka. Menurut Wahabi, jenis tawasul ini termasuk dalam bentuk syirik yang jelas.

Abadiyuwono2014: /* Tawasul dalam Al-Qur'an */

2025-02-17T14:57:32Z

Tawasul dalam Al-Qur'an

← Semakan terdahulu		Semakan pada 18:27, 17 Februari 2025
Baris 70:		Baris 70:
	Allah berfirman kepada orang-orang beriman: {{Quran\|یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسیلَه وَ جاهِدُوا فی سَبیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ\|translation=Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan carilah wasilah (perantara) untuk mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah di jalan-Nya agar kamu beruntung.\|Surah=Al-Maidah\|Ayat=35}}		Allah berfirman kepada orang-orang beriman: {{Quran\|یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسیلَه وَ جاهِدُوا فی سَبیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ\|translation=Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan carilah wasilah (perantara) untuk mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah di jalan-Nya agar kamu beruntung.\|Surah=Al-Maidah\|Ayat=35}}

	Penulis tafsir Al-Maraghi, seorang ulama Ahlusunah, mengatakan bahwa yang dimaksud dengan wasilah dalam ayat ini adalah sesuatu yang digunakan untuk mendapatkan keridhaan Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya. Kemudian dia mengutip hadis dari [[Shahih Al-Bukhari]] dan kitab-kitab sunan lainnya di mana Rasulullah saw dijadikan sebagai wasilah. Dalam hadis ini, Nabi saw bersabda: {{Arabic\|من قال حین یسمع النداء (الاذان) اللهم رب هذاه الدعوه التامه و الصلاة القائمة آت محمدا الوسیلة والفضیلة و ابعثه المقام المحمود الذی وعدته، حلت له شفاعتی یوم القیامه}}\|translation=Barangsiapa yang ketika mendengar azan berkata: "Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini dan shalat yang didirikan, berikanlah kepada Muhammad wasilah dan keutamaan, dan bangkitkanlah dia di tempat terpuji yang Engkau janjikan," maka syafaatku akan halal baginya pada hari kiamat.}}		Penulis tafsir Al-Maraghi, seorang ulama Ahlusunah, mengatakan bahwa yang dimaksud dengan wasilah dalam ayat ini adalah sesuatu yang digunakan untuk mendapatkan keridhaan Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya. Kemudian dia mengutip hadis dari [[Shahih Al-Bukhari]] dan kitab-kitab sunan lainnya di mana Rasulullah saw dijadikan sebagai wasilah. Dalam hadis ini, Nabi saw bersabda: {{Arabic\|من قال حین یسمع النداء (الاذان) اللهم رب هذاه الدعوه التامه و الصلاة القائمة آت محمدا الوسیلة والفضیلة و ابعثه المقام المحمود الذی وعدته، حلت له شفاعتی یوم القیامه\|translation=Barangsiapa yang ketika mendengar azan berkata: "Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini dan shalat yang didirikan, berikanlah kepada Muhammad wasilah dan keutamaan, dan bangkitkanlah dia di tempat terpuji yang Engkau janjikan," maka syafaatku akan halal baginya pada hari kiamat.}}

	Hadis ini dengan jelas menunjukkan bahwa Nabi saw sendiri adalah wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan karena itu, beliau memiliki kedudukan terpuji di sisi Allah sehingga pada hari kiamat beliau dapat memberikan syafaat kepada orang-orang beriman. Oleh karena itu, tawasul sama sekali tidak menyebabkan syirik atau kekafiran. Jika demikian, menjadikan Nabi saw sebagai wasilah akan menyebabkan kekafiran dan syirik.<ref>{{Cite book\|title=Tafsir Al-Maraghi\|last=Ahmad bin Mustafa\|first=Al-Maraghi\|volume=6\|page=109}}</ref>		Hadis ini dengan jelas menunjukkan bahwa Nabi saw sendiri adalah wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan karena itu, beliau memiliki kedudukan terpuji di sisi Allah sehingga pada hari kiamat beliau dapat memberikan syafaat kepada orang-orang beriman. Oleh karena itu, tawasul sama sekali tidak menyebabkan syirik atau kekafiran. Jika demikian, menjadikan Nabi saw sebagai wasilah akan menyebabkan kekafiran dan syirik.<ref>{{Cite book\|title=Tafsir Al-Maraghi\|last=Ahmad bin Mustafa\|first=Al-Maraghi\|volume=6\|page=109}}</ref>

Abadiyuwono2014: /* Tawasul dalam Hadis */

2025-02-17T14:55:02Z

Tawasul dalam Hadis

← Semakan terdahulu		Semakan pada 18:25, 17 Februari 2025
Baris 88:		Baris 88:
	[[Anas]] berkata:<ref>{{Cite book\|title=Shahih Al-Bukhari\|last= Muhammad bin Ismail\|first=Al-Bukhari\|volume=2\|page=27\|chapter=Kitab Al-Istisqa', Bab 3, Hadis 1010}}</ref>		[[Anas]] berkata:<ref>{{Cite book\|title=Shahih Al-Bukhari\|last= Muhammad bin Ismail\|first=Al-Bukhari\|volume=2\|page=27\|chapter=Kitab Al-Istisqa', Bab 3, Hadis 1010}}</ref>

	{{Arabic\|ان عمر بن الخطاب کان اذا قحطوا استسقی بالعباس بن عبدالمطلب، فقال: اللهم انا کنا نتوسل الیک بنبینا فتسقینا، و انا نتوسل الیک بعم نبینا فاسقنا، قال: فیسقون\|translation=Ketika terjadi kekeringan, Umar bin Khattab meminta hujan melalui Abbas bin Abdul Muthalib, paman Nabi saw, dan berkata: 'Ya Allah, dahulu kami bertawasul kepada-Mu melalui Nabi kami, dan Engkau menurunkan hujan kepada kami. Sekarang kami bertawasul kepada-Mu melalui paman Nabi kami, maka turunkanlah hujan kepada kami.' Lalu hujan pun turun."		{{Arabic\|ان عمر بن الخطاب کان اذا قحطوا استسقی بالعباس بن عبدالمطلب، فقال: اللهم انا کنا نتوسل الیک بنبینا فتسقینا، و انا نتوسل الیک بعم نبینا فاسقنا، قال: فیسقون\|translation=Ketika terjadi kekeringan, Umar bin Khattab meminta hujan melalui Abbas bin Abdul Muthalib, paman Nabi saw, dan berkata: 'Ya Allah, dahulu kami bertawasul kepada-Mu melalui Nabi kami, dan Engkau menurunkan hujan kepada kami. Sekarang kami bertawasul kepada-Mu melalui paman Nabi kami, maka turunkanlah hujan kepada kami.' Lalu hujan pun turun."}}

	4. Doa Nabi untuk Fatimah binti Asad		4. Doa Nabi untuk Fatimah binti Asad

Abadiyuwono2014 pada 14:54, 17 Februari 2025

2025-02-17T14:54:30Z

Abadiyuwono2014 pada 08:10, 17 Februari 2025

2025-02-17T08:10:07Z

Lihat perubahan

Abadiyuwono2014: /* Tawasul dalam Al-Qur'an */

2025-02-16T22:13:40Z

Tawasul dalam Al-Qur'an

← Semakan terdahulu		Semakan pada 01:43, 17 Februari 2025
Baris 69:		Baris 69:
	Allah berfirman kepada orang-orang beriman: {{Quran\|یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسیلَه وَ جاهِدُوا فی سَبیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ\|Terjemahan=Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan carilah wasilah (perantara) untuk mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah di jalan-Nya agar kamu beruntung.\|Surah=Al-Maidah\|Ayat=35}}		Allah berfirman kepada orang-orang beriman: {{Quran\|یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسیلَه وَ جاهِدُوا فی سَبیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ\|Terjemahan=Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan carilah wasilah (perantara) untuk mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah di jalan-Nya agar kamu beruntung.\|Surah=Al-Maidah\|Ayat=35}}

	Penulis tafsir Al-Maraghi, seorang ulama Ahlusunah, mengatakan bahwa yang dimaksud dengan wasilah dalam ayat ini adalah sesuatu yang digunakan untuk mendapatkan keridhaan Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya. Kemudian dia mengutip hadis dari [[Shahih Al-Bukhari]] dan kitab-kitab sunan lainnya di mana Rasulullah saw dijadikan sebagai wasilah. Dalam hadis ini, Nabi saw bersabda: {{Arabic text\|من قال حین یسمع النداء (الاذان) اللهم رب هذاه الدعوه التامه و الصلاة القائمة آت محمدا الوسیلة والفضیلة و ابعثه المقام المحمود الذی وعدته، حلت له شفاعتی یوم القیامه\|Terjemahan=Barangsiapa yang ketika mendengar azan berkata: "Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini dan shalat yang didirikan, berikanlah kepada Muhammad wasilah dan keutamaan, dan bangkitkanlah dia di tempat terpuji yang Engkau janjikan," maka syafaatku akan halal baginya pada hari kiamat.}}		Penulis tafsir Al-Maraghi, seorang ulama Ahlusunah, mengatakan bahwa yang dimaksud dengan wasilah dalam ayat ini adalah sesuatu yang digunakan untuk mendapatkan keridhaan Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya. Kemudian dia mengutip hadis dari [[Shahih Al-Bukhari]] dan kitab-kitab sunan lainnya di mana Rasulullah saw dijadikan sebagai wasilah. Dalam hadis ini, Nabi saw bersabda: {{Arabic text\|من قال حین یسمع النداء (الاذان) اللهم رب هذاه الدعوه التامه و الصلاة القائمة آت محمدا الوسیلة والفضیلة و ابعثه المقام المحمود الذی وعدته، حلت له شفاعتی یوم القیامه}}\|Terjemahan=Barangsiapa yang ketika mendengar azan berkata: "Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini dan shalat yang didirikan, berikanlah kepada Muhammad wasilah dan keutamaan, dan bangkitkanlah dia di tempat terpuji yang Engkau janjikan," maka syafaatku akan halal baginya pada hari kiamat.}}

	Hadis ini dengan jelas menunjukkan bahwa Nabi saw sendiri adalah wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan karena itu, beliau memiliki kedudukan terpuji di sisi Allah sehingga pada hari kiamat beliau dapat memberikan syafaat kepada orang-orang beriman. Oleh karena itu, tawasul sama sekali tidak menyebabkan syirik atau kekafiran. Jika demikian, menjadikan Nabi saw sebagai wasilah akan menyebabkan kekafiran dan syirik.<ref>{{Cite book\|title=Tafsir Al-Maraghi\|last=Ahmad bin Mustafa\|first=Al-Maraghi\|volume=6\|page=109}}</ref>		Hadis ini dengan jelas menunjukkan bahwa Nabi saw sendiri adalah wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan karena itu, beliau memiliki kedudukan terpuji di sisi Allah sehingga pada hari kiamat beliau dapat memberikan syafaat kepada orang-orang beriman. Oleh karena itu, tawasul sama sekali tidak menyebabkan syirik atau kekafiran. Jika demikian, menjadikan Nabi saw sebagai wasilah akan menyebabkan kekafiran dan syirik.<ref>{{Cite book\|title=Tafsir Al-Maraghi\|last=Ahmad bin Mustafa\|first=Al-Maraghi\|volume=6\|page=109}}</ref>

Abadiyuwono2014: /* Tawasul dalam Hadis */

2025-02-16T22:12:45Z

Tawasul dalam Hadis

← Semakan terdahulu		Semakan pada 18:27, 17 Februari 2025
Baris 70:		Baris 70:
	Allah berfirman kepada orang-orang beriman: {{Quran\|یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسیلَه وَ جاهِدُوا فی سَبیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ\|translation=Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan carilah wasilah (perantara) untuk mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah di jalan-Nya agar kamu beruntung.\|Surah=Al-Maidah\|Ayat=35}}		Allah berfirman kepada orang-orang beriman: {{Quran\|یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسیلَه وَ جاهِدُوا فی سَبیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ\|translation=Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan carilah wasilah (perantara) untuk mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah di jalan-Nya agar kamu beruntung.\|Surah=Al-Maidah\|Ayat=35}}

	Penulis tafsir Al-Maraghi, seorang ulama Ahlusunah, mengatakan bahwa yang dimaksud dengan wasilah dalam ayat ini adalah sesuatu yang digunakan untuk mendapatkan keridhaan Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya. Kemudian dia mengutip hadis dari [[Shahih Al-Bukhari]] dan kitab-kitab sunan lainnya di mana Rasulullah saw dijadikan sebagai wasilah. Dalam hadis ini, Nabi saw bersabda: {{Arabic\|من قال حین یسمع النداء (الاذان) اللهم رب هذاه الدعوه التامه و الصلاة القائمة آت محمدا الوسیلة والفضیلة و ابعثه المقام المحمود الذی وعدته، حلت له شفاعتی یوم القیامه}}\|translation=Barangsiapa yang ketika mendengar azan berkata: "Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini dan shalat yang didirikan, berikanlah kepada Muhammad wasilah dan keutamaan, dan bangkitkanlah dia di tempat terpuji yang Engkau janjikan," maka syafaatku akan halal baginya pada hari kiamat.}}		Penulis tafsir Al-Maraghi, seorang ulama Ahlusunah, mengatakan bahwa yang dimaksud dengan wasilah dalam ayat ini adalah sesuatu yang digunakan untuk mendapatkan keridhaan Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya. Kemudian dia mengutip hadis dari [[Shahih Al-Bukhari]] dan kitab-kitab sunan lainnya di mana Rasulullah saw dijadikan sebagai wasilah. Dalam hadis ini, Nabi saw bersabda: {{Arabic\|من قال حین یسمع النداء (الاذان) اللهم رب هذاه الدعوه التامه و الصلاة القائمة آت محمدا الوسیلة والفضیلة و ابعثه المقام المحمود الذی وعدته، حلت له شفاعتی یوم القیامه\|translation=Barangsiapa yang ketika mendengar azan berkata: "Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini dan shalat yang didirikan, berikanlah kepada Muhammad wasilah dan keutamaan, dan bangkitkanlah dia di tempat terpuji yang Engkau janjikan," maka syafaatku akan halal baginya pada hari kiamat.}}

	Hadis ini dengan jelas menunjukkan bahwa Nabi saw sendiri adalah wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan karena itu, beliau memiliki kedudukan terpuji di sisi Allah sehingga pada hari kiamat beliau dapat memberikan syafaat kepada orang-orang beriman. Oleh karena itu, tawasul sama sekali tidak menyebabkan syirik atau kekafiran. Jika demikian, menjadikan Nabi saw sebagai wasilah akan menyebabkan kekafiran dan syirik.<ref>{{Cite book\|title=Tafsir Al-Maraghi\|last=Ahmad bin Mustafa\|first=Al-Maraghi\|volume=6\|page=109}}</ref>		Hadis ini dengan jelas menunjukkan bahwa Nabi saw sendiri adalah wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan karena itu, beliau memiliki kedudukan terpuji di sisi Allah sehingga pada hari kiamat beliau dapat memberikan syafaat kepada orang-orang beriman. Oleh karena itu, tawasul sama sekali tidak menyebabkan syirik atau kekafiran. Jika demikian, menjadikan Nabi saw sebagai wasilah akan menyebabkan kekafiran dan syirik.<ref>{{Cite book\|title=Tafsir Al-Maraghi\|last=Ahmad bin Mustafa\|first=Al-Maraghi\|volume=6\|page=109}}</ref>

← Semakan terdahulu		Semakan pada 01:43, 17 Februari 2025
Baris 69:		Baris 69:
	Allah berfirman kepada orang-orang beriman: {{Quran\|یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسیلَه وَ جاهِدُوا فی سَبیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ\|Terjemahan=Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan carilah wasilah (perantara) untuk mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah di jalan-Nya agar kamu beruntung.\|Surah=Al-Maidah\|Ayat=35}}		Allah berfirman kepada orang-orang beriman: {{Quran\|یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسیلَه وَ جاهِدُوا فی سَبیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ\|Terjemahan=Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan carilah wasilah (perantara) untuk mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah di jalan-Nya agar kamu beruntung.\|Surah=Al-Maidah\|Ayat=35}}

	Penulis tafsir Al-Maraghi, seorang ulama Ahlusunah, mengatakan bahwa yang dimaksud dengan wasilah dalam ayat ini adalah sesuatu yang digunakan untuk mendapatkan keridhaan Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya. Kemudian dia mengutip hadis dari [[Shahih Al-Bukhari]] dan kitab-kitab sunan lainnya di mana Rasulullah saw dijadikan sebagai wasilah. Dalam hadis ini, Nabi saw bersabda: {{Arabic text\|من قال حین یسمع النداء (الاذان) اللهم رب هذاه الدعوه التامه و الصلاة القائمة آت محمدا الوسیلة والفضیلة و ابعثه المقام المحمود الذی وعدته، حلت له شفاعتی یوم القیامه\|Terjemahan=Barangsiapa yang ketika mendengar azan berkata: "Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini dan shalat yang didirikan, berikanlah kepada Muhammad wasilah dan keutamaan, dan bangkitkanlah dia di tempat terpuji yang Engkau janjikan," maka syafaatku akan halal baginya pada hari kiamat.}}		Penulis tafsir Al-Maraghi, seorang ulama Ahlusunah, mengatakan bahwa yang dimaksud dengan wasilah dalam ayat ini adalah sesuatu yang digunakan untuk mendapatkan keridhaan Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya. Kemudian dia mengutip hadis dari [[Shahih Al-Bukhari]] dan kitab-kitab sunan lainnya di mana Rasulullah saw dijadikan sebagai wasilah. Dalam hadis ini, Nabi saw bersabda: {{Arabic text\|من قال حین یسمع النداء (الاذان) اللهم رب هذاه الدعوه التامه و الصلاة القائمة آت محمدا الوسیلة والفضیلة و ابعثه المقام المحمود الذی وعدته، حلت له شفاعتی یوم القیامه}}\|Terjemahan=Barangsiapa yang ketika mendengar azan berkata: "Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini dan shalat yang didirikan, berikanlah kepada Muhammad wasilah dan keutamaan, dan bangkitkanlah dia di tempat terpuji yang Engkau janjikan," maka syafaatku akan halal baginya pada hari kiamat.}}

	Hadis ini dengan jelas menunjukkan bahwa Nabi saw sendiri adalah wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan karena itu, beliau memiliki kedudukan terpuji di sisi Allah sehingga pada hari kiamat beliau dapat memberikan syafaat kepada orang-orang beriman. Oleh karena itu, tawasul sama sekali tidak menyebabkan syirik atau kekafiran. Jika demikian, menjadikan Nabi saw sebagai wasilah akan menyebabkan kekafiran dan syirik.<ref>{{Cite book\|title=Tafsir Al-Maraghi\|last=Ahmad bin Mustafa\|first=Al-Maraghi\|volume=6\|page=109}}</ref>		Hadis ini dengan jelas menunjukkan bahwa Nabi saw sendiri adalah wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan karena itu, beliau memiliki kedudukan terpuji di sisi Allah sehingga pada hari kiamat beliau dapat memberikan syafaat kepada orang-orang beriman. Oleh karena itu, tawasul sama sekali tidak menyebabkan syirik atau kekafiran. Jika demikian, menjadikan Nabi saw sebagai wasilah akan menyebabkan kekafiran dan syirik.<ref>{{Cite book\|title=Tafsir Al-Maraghi\|last=Ahmad bin Mustafa\|first=Al-Maraghi\|volume=6\|page=109}}</ref>

← Semakan terdahulu		Semakan pada 18:24, 17 Februari 2025
Baris 22:		Baris 22:

	2. Istighatsah		2. Istighatsah
	[[Istighatsah]] memiliki kedekatan makna dengan tawasul dan berasal dari kata "ghauts" yang berarti pertolongan.<ref>{{Cite book\|title=An-Nihayah fi Gharib Al-Hadits wa Al-Athar\|year=1979\|last=Mubarak bin Muhammad\|first=Ibn Al-Athir Al-Jazari\|publisher=Al-Maktabah Al-Ilmiyah\|volume=3\|page=393\|location=Beirut}}</ref> Ketika makna permintaan (istif'al) digunakan, maka maknanya menjadi meminta pertolongan, dan dengan demikian memiliki makna yang sama dengan tawasul, sebagaimana dalam hadis Nabi, istighatsah digunakan sebagai pengganti tawasul: {{Arabic\|ان الشمس تدعوا یوم القیامة حتی یبلغ العرق نصف الاذن فبینما هم کذلک استغاثوا بآدم ثم موسی ثم بمحمد صلی الله علیه و السلم\|~~Terjemahan~~=Pada hari kiamat, matahari akan mendekat sehingga keringat mencapai tengah telinga, dan ketika orang-orang dalam keadaan seperti itu, mereka meminta pertolongan kepada Nabi Adam, kemudian Nabi Musa, dan kemudian Nabi Muhammad saw.}}<ref>{{Cite book\|title=Al-Jami' As-Sahih\|year=1407\|last= Muhammad bin Ismail\|first=Al-Bukhari\|publisher=Dar Al-Kathir\|volume=5\|page=474\|location=Beirut}}</ref>		[[Istighatsah]] memiliki kedekatan makna dengan tawasul dan berasal dari kata "ghauts" yang berarti pertolongan.<ref>{{Cite book\|title=An-Nihayah fi Gharib Al-Hadits wa Al-Athar\|year=1979\|last=Mubarak bin Muhammad\|first=Ibn Al-Athir Al-Jazari\|publisher=Al-Maktabah Al-Ilmiyah\|volume=3\|page=393\|location=Beirut}}</ref> Ketika makna permintaan (istif'al) digunakan, maka maknanya menjadi meminta pertolongan, dan dengan demikian memiliki makna yang sama dengan tawasul, sebagaimana dalam hadis Nabi, istighatsah digunakan sebagai pengganti tawasul: {{Arabic\|ان الشمس تدعوا یوم القیامة حتی یبلغ العرق نصف الاذن فبینما هم کذلک استغاثوا بآدم ثم موسی ثم بمحمد صلی الله علیه و السلم\|translation=Pada hari kiamat, matahari akan mendekat sehingga keringat mencapai tengah telinga, dan ketika orang-orang dalam keadaan seperti itu, mereka meminta pertolongan kepada Nabi Adam, kemudian Nabi Musa, dan kemudian Nabi Muhammad saw.}}<ref>{{Cite book\|title=Al-Jami' As-Sahih\|year=1407\|last= Muhammad bin Ismail\|first=Al-Bukhari\|publisher=Dar Al-Kathir\|volume=5\|page=474\|location=Beirut}}</ref>

	3. Syafaat		3. Syafaat
	[[Syafaat]] berasal dari kata "shaf'a", yang berarti menggabungkan dua atau lebih hal; oleh karena itu, makna syafaat adalah meminta pertolongan dari para wali dan nabi pada hari kiamat untuk diselamatkan dari [[neraka]], yang tentu saja ini adalah bentuk tawasul. [[Al-Samhudi]] menulis: {{Arabic\|التوسل به صلی الله تعالی علی و سلم فی عرصات القیامة فیشفع الی ربه تعالی\|~~Terjemahan~~=Tawasul kepada Rasulullah saw juga ada di padang mahsyar, di mana beliau akan memberikan syafaat kepada Allah Yang Maha Tinggi.}}<ref>{{Cite book\|title=Wafa' Al-Wafa bi Akhbar Dar Al-Mustafa\|year=1419\|last=Ali bin Abdullah\|first=As-Samhudi\|publisher=Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah\|volume=1\|page=196\|location=Beirut}}</ref> Namun, kata syafaat dengan makna ini terkadang juga digunakan dalam arti tawasul secara umum.		[[Syafaat]] berasal dari kata "shaf'a", yang berarti menggabungkan dua atau lebih hal; oleh karena itu, makna syafaat adalah meminta pertolongan dari para wali dan nabi pada hari kiamat untuk diselamatkan dari [[neraka]], yang tentu saja ini adalah bentuk tawasul. [[Al-Samhudi]] menulis: {{Arabic\|التوسل به صلی الله تعالی علی و سلم فی عرصات القیامة فیشفع الی ربه تعالی\|translation=Tawasul kepada Rasulullah saw juga ada di padang mahsyar, di mana beliau akan memberikan syafaat kepada Allah Yang Maha Tinggi.}}<ref>{{Cite book\|title=Wafa' Al-Wafa bi Akhbar Dar Al-Mustafa\|year=1419\|last=Ali bin Abdullah\|first=As-Samhudi\|publisher=Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah\|volume=1\|page=196\|location=Beirut}}</ref> Namun, kata syafaat dengan makna ini terkadang juga digunakan dalam arti tawasul secara umum.

	==Tawasul dalam Mazhab Wahabi==		==Tawasul dalam Mazhab Wahabi==
Baris 68:		Baris 68:
	Pandangan Wahabi ini jelas bertentangan dengan beberapa ayat [[Al-Qur'an]]. Dalam Al-Qur'an, terdapat banyak ayat yang menunjukkan kebolehan tawasul untuk memenuhi kebutuhan, pengampunan dosa, dan mendekatkan diri kepada Allah. Salah satunya adalah ayat berikut:		Pandangan Wahabi ini jelas bertentangan dengan beberapa ayat [[Al-Qur'an]]. Dalam Al-Qur'an, terdapat banyak ayat yang menunjukkan kebolehan tawasul untuk memenuhi kebutuhan, pengampunan dosa, dan mendekatkan diri kepada Allah. Salah satunya adalah ayat berikut:

	Allah berfirman kepada orang-orang beriman: {{Quran\|یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسیلَه وَ جاهِدُوا فی سَبیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ\|~~Terjemahan~~=Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan carilah wasilah (perantara) untuk mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah di jalan-Nya agar kamu beruntung.\|Surah=Al-Maidah\|Ayat=35}}		Allah berfirman kepada orang-orang beriman: {{Quran\|یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسیلَه وَ جاهِدُوا فی سَبیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ\|translation=Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan carilah wasilah (perantara) untuk mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah di jalan-Nya agar kamu beruntung.\|Surah=Al-Maidah\|Ayat=35}}

	Penulis tafsir Al-Maraghi, seorang ulama Ahlusunah, mengatakan bahwa yang dimaksud dengan wasilah dalam ayat ini adalah sesuatu yang digunakan untuk mendapatkan keridhaan Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya. Kemudian dia mengutip hadis dari [[Shahih Al-Bukhari]] dan kitab-kitab sunan lainnya di mana Rasulullah saw dijadikan sebagai wasilah. Dalam hadis ini, Nabi saw bersabda: {{Arabic\|من قال حین یسمع النداء (الاذان) اللهم رب هذاه الدعوه التامه و الصلاة القائمة آت محمدا الوسیلة والفضیلة و ابعثه المقام المحمود الذی وعدته، حلت له شفاعتی یوم القیامه}}\|~~Terjemahan~~=Barangsiapa yang ketika mendengar azan berkata: "Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini dan shalat yang didirikan, berikanlah kepada Muhammad wasilah dan keutamaan, dan bangkitkanlah dia di tempat terpuji yang Engkau janjikan," maka syafaatku akan halal baginya pada hari kiamat.}}		Penulis tafsir Al-Maraghi, seorang ulama Ahlusunah, mengatakan bahwa yang dimaksud dengan wasilah dalam ayat ini adalah sesuatu yang digunakan untuk mendapatkan keridhaan Allah dan mendekatkan diri kepada-Nya. Kemudian dia mengutip hadis dari [[Shahih Al-Bukhari]] dan kitab-kitab sunan lainnya di mana Rasulullah saw dijadikan sebagai wasilah. Dalam hadis ini, Nabi saw bersabda: {{Arabic\|من قال حین یسمع النداء (الاذان) اللهم رب هذاه الدعوه التامه و الصلاة القائمة آت محمدا الوسیلة والفضیلة و ابعثه المقام المحمود الذی وعدته، حلت له شفاعتی یوم القیامه}}\|translation=Barangsiapa yang ketika mendengar azan berkata: "Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini dan shalat yang didirikan, berikanlah kepada Muhammad wasilah dan keutamaan, dan bangkitkanlah dia di tempat terpuji yang Engkau janjikan," maka syafaatku akan halal baginya pada hari kiamat.}}

	Hadis ini dengan jelas menunjukkan bahwa Nabi saw sendiri adalah wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan karena itu, beliau memiliki kedudukan terpuji di sisi Allah sehingga pada hari kiamat beliau dapat memberikan syafaat kepada orang-orang beriman. Oleh karena itu, tawasul sama sekali tidak menyebabkan syirik atau kekafiran. Jika demikian, menjadikan Nabi saw sebagai wasilah akan menyebabkan kekafiran dan syirik.<ref>{{Cite book\|title=Tafsir Al-Maraghi\|last=Ahmad bin Mustafa\|first=Al-Maraghi\|volume=6\|page=109}}</ref>		Hadis ini dengan jelas menunjukkan bahwa Nabi saw sendiri adalah wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan karena itu, beliau memiliki kedudukan terpuji di sisi Allah sehingga pada hari kiamat beliau dapat memberikan syafaat kepada orang-orang beriman. Oleh karena itu, tawasul sama sekali tidak menyebabkan syirik atau kekafiran. Jika demikian, menjadikan Nabi saw sebagai wasilah akan menyebabkan kekafiran dan syirik.<ref>{{Cite book\|title=Tafsir Al-Maraghi\|last=Ahmad bin Mustafa\|first=Al-Maraghi\|volume=6\|page=109}}</ref>
Baris 88:		Baris 88:
	[[Anas]] berkata:<ref>{{Cite book\|title=Shahih Al-Bukhari\|last= Muhammad bin Ismail\|first=Al-Bukhari\|volume=2\|page=27\|chapter=Kitab Al-Istisqa', Bab 3, Hadis 1010}}</ref>		[[Anas]] berkata:<ref>{{Cite book\|title=Shahih Al-Bukhari\|last= Muhammad bin Ismail\|first=Al-Bukhari\|volume=2\|page=27\|chapter=Kitab Al-Istisqa', Bab 3, Hadis 1010}}</ref>

	{{Arabic\|ان عمر بن الخطاب کان اذا قحطوا استسقی بالعباس بن عبدالمطلب، فقال: اللهم انا کنا نتوسل الیک بنبینا فتسقینا، و انا نتوسل الیک بعم نبینا فاسقنا، قال: فیسقون\|~~Terjemahan~~=Ketika terjadi kekeringan, Umar bin Khattab meminta hujan melalui Abbas bin Abdul Muthalib, paman Nabi saw, dan berkata: 'Ya Allah, dahulu kami bertawasul kepada-Mu melalui Nabi kami, dan Engkau menurunkan hujan kepada kami. Sekarang kami bertawasul kepada-Mu melalui paman Nabi kami, maka turunkanlah hujan kepada kami.' Lalu hujan pun turun."		{{Arabic\|ان عمر بن الخطاب کان اذا قحطوا استسقی بالعباس بن عبدالمطلب، فقال: اللهم انا کنا نتوسل الیک بنبینا فتسقینا، و انا نتوسل الیک بعم نبینا فاسقنا، قال: فیسقون\|translation=Ketika terjadi kekeringan, Umar bin Khattab meminta hujan melalui Abbas bin Abdul Muthalib, paman Nabi saw, dan berkata: 'Ya Allah, dahulu kami bertawasul kepada-Mu melalui Nabi kami, dan Engkau menurunkan hujan kepada kami. Sekarang kami bertawasul kepada-Mu melalui paman Nabi kami, maka turunkanlah hujan kepada kami.' Lalu hujan pun turun."

	4. Doa Nabi untuk Fatimah binti Asad		4. Doa Nabi untuk Fatimah binti Asad

← Semakan terdahulu		Semakan pada 01:42, 17 Februari 2025
Baris 76:		Baris 76:
	Dalam sumber-sumber [[Syiah]], masalah tawasul sangat jelas sehingga tidak perlu mengutip hadis. Namun, sebagai contoh, kami akan menyebutkan beberapa riwayat yang terdapat dalam kitab-kitab terkenal [[Ahlusunah]]:		Dalam sumber-sumber [[Syiah]], masalah tawasul sangat jelas sehingga tidak perlu mengutip hadis. Namun, sebagai contoh, kami akan menyebutkan beberapa riwayat yang terdapat dalam kitab-kitab terkenal [[Ahlusunah]]:

	# Tawasul kepada Nabi untuk Mengatasi Kelaparan		1. Tawasul kepada Nabi untuk Mengatasi Kelaparan
	Selain tidak ada syirik atau kekafiran dalam tawasul, tawasul kepada Nabi saw setelah wafatnya adalah bukti jelas kebolehan tawasul jenis ini. Diriwayatkan bahwa terjadi kelaparan hebat di Madinah. Sekelompok orang mendatangi Aisyah dan meminta solusi. [[Aisyah]] berkata: "Pergilah ke samping makam Nabi saw, buatlah lubang di atap di atas makam sehingga langit terlihat dari sana, dan tunggulah hasilnya." Mereka pergi dan melubangi atap itu sehingga langit terlihat, dan hujan pun turun dengan deras, sehingga setelah beberapa waktu, padang pasir menjadi hijau dan unta-unta menjadi gemuk.<ref>Al-Darimi Abdullah bin Bahram, Sunan Al-Darimi, jilid 1, halaman 44, Mathba'ah Al-I'tidal, Damaskus, 1349 H.</ref>		Selain tidak ada syirik atau kekafiran dalam tawasul, tawasul kepada Nabi saw setelah wafatnya adalah bukti jelas kebolehan tawasul jenis ini. Diriwayatkan bahwa terjadi kelaparan hebat di Madinah. Sekelompok orang mendatangi Aisyah dan meminta solusi. [[Aisyah]] berkata: "Pergilah ke samping makam Nabi saw, buatlah lubang di atap di atas makam sehingga langit terlihat dari sana, dan tunggulah hasilnya." Mereka pergi dan melubangi atap itu sehingga langit terlihat, dan hujan pun turun dengan deras, sehingga setelah beberapa waktu, padang pasir menjadi hijau dan unta-unta menjadi gemuk.<ref>Al-Darimi Abdullah bin Bahram, Sunan Al-Darimi, jilid 1, halaman 44, Mathba'ah Al-I'tidal, Damaskus, 1349 H.</ref>

	# Tawasul Seorang Pria Buta kepada Nabi		2. Tawasul Seorang Pria Buta kepada Nabi
	[[Ahmad bin Hanbal]] dalam Musnad-nya meriwayatkan dari [[Utsman bin Hunaif]]:<ref>{{Cite book\|title=Al-Musnad\|last=Ahmad bin Hanbal\|first=Ibnu Hanbal\|volume=28\|page=478\|chapter=Kisah 17240}}</ref><ref>{{Cite book\|title=Sunan An-Nasa'i Al-Kubra\|last=Ahmad bin Syu'aib\|first=An-Nasa'i\|volume=9\|page=244\|chapter=Kisah 10419}}</ref><ref>{{Cite book\|title=Sunan Ibnu Majah\|last= Muhammad bin Yazid\|first=Ibnu Majah Al-Qazwini\|page=441\|chapter=Kitab Ash-Shalah, Bab 189, Hadis 1385}}</ref><ref>{{Cite book\|title=As-Sunan At-Tirmidzi\|last=Abu Isa\|first=At-Tirmidzi\|volume=5\|page=569\|chapter=Kitab Ad-Da'awat, Bab 119, Hadis 3578}}</ref>		[[Ahmad bin Hanbal]] dalam Musnad-nya meriwayatkan dari [[Utsman bin Hunaif]]:<ref>{{Cite book\|title=Al-Musnad\|last=Ahmad bin Hanbal\|first=Ibnu Hanbal\|volume=28\|page=478\|chapter=Kisah 17240}}</ref><ref>{{Cite book\|title=Sunan An-Nasa'i Al-Kubra\|last=Ahmad bin Syu'aib\|first=An-Nasa'i\|volume=9\|page=244\|chapter=Kisah 10419}}</ref><ref>{{Cite book\|title=Sunan Ibnu Majah\|last= Muhammad bin Yazid\|first=Ibnu Majah Al-Qazwini\|page=441\|chapter=Kitab Ash-Shalah, Bab 189, Hadis 1385}}</ref><ref>{{Cite book\|title=As-Sunan At-Tirmidzi\|last=Abu Isa\|first=At-Tirmidzi\|volume=5\|page=569\|chapter=Kitab Ad-Da'awat, Bab 119, Hadis 3578}}</ref>

	"Seorang pria buta mendatangi Nabi saw dan berkata: 'Mohon doakan agar Allah menyembuhkanku.' Nabi saw berkata: 'Jika kamu ingin, aku akan mendoakanmu, atau jika kamu mau, aku akan menundanya, dan itu lebih baik.' Pria buta itu berkata: 'Doakanlah.' Nabi saw memerintahkannya untuk berwudhu dengan baik, shalat dua rakaat, dan berdoa: 'Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dan menghadap kepada-Mu melalui Nabi-Mu, Nabi pembawa rahmat. Wahai Muhammad, aku menghadap kepada Tuhanku melalui dirimu agar Dia memenuhi kebutuhanku. Ya Allah, jadikanlah dia pemberi syafaat bagiku.'"		"Seorang pria buta mendatangi Nabi saw dan berkata: 'Mohon doakan agar Allah menyembuhkanku.' Nabi saw berkata: 'Jika kamu ingin, aku akan mendoakanmu, atau jika kamu mau, aku akan menundanya, dan itu lebih baik.' Pria buta itu berkata: 'Doakanlah.' Nabi saw memerintahkannya untuk berwudhu dengan baik, shalat dua rakaat, dan berdoa: 'Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dan menghadap kepada-Mu melalui Nabi-Mu, Nabi pembawa rahmat. Wahai Muhammad, aku menghadap kepada Tuhanku melalui dirimu agar Dia memenuhi kebutuhanku. Ya Allah, jadikanlah dia pemberi syafaat bagiku.'"

	# Tawasul Umar bin Khattab		3. Tawasul Umar bin Khattab
	[[Anas]] berkata:<ref>{{Cite book\|title=Shahih Al-Bukhari\|last= Muhammad bin Ismail\|first=Al-Bukhari\|volume=2\|page=27\|chapter=Kitab Al-Istisqa', Bab 3, Hadis 1010}}</ref>		[[Anas]] berkata:<ref>{{Cite book\|title=Shahih Al-Bukhari\|last= Muhammad bin Ismail\|first=Al-Bukhari\|volume=2\|page=27\|chapter=Kitab Al-Istisqa', Bab 3, Hadis 1010}}</ref>

	{{Arabic text\|ان عمر بن الخطاب کان اذا قحطوا استسقی بالعباس بن عبدالمطلب، فقال: اللهم انا کنا نتوسل الیک بنبینا فتسقینا، و انا نتوسل الیک بعم نبینا فاسقنا، قال: فیسقون\|Terjemahan=Ketika terjadi kekeringan, Umar bin Khattab meminta hujan melalui Abbas bin Abdul Muthalib, paman Nabi saw, dan berkata: 'Ya Allah, dahulu kami bertawasul kepada-Mu melalui Nabi kami, dan Engkau menurunkan hujan kepada kami. Sekarang kami bertawasul kepada-Mu melalui paman Nabi kami, maka turunkanlah hujan kepada kami.' Lalu hujan pun turun."		{{Arabic text\|ان عمر بن الخطاب کان اذا قحطوا استسقی بالعباس بن عبدالمطلب، فقال: اللهم انا کنا نتوسل الیک بنبینا فتسقینا، و انا نتوسل الیک بعم نبینا فاسقنا، قال: فیسقون\|Terjemahan=Ketika terjadi kekeringan, Umar bin Khattab meminta hujan melalui Abbas bin Abdul Muthalib, paman Nabi saw, dan berkata: 'Ya Allah, dahulu kami bertawasul kepada-Mu melalui Nabi kami, dan Engkau menurunkan hujan kepada kami. Sekarang kami bertawasul kepada-Mu melalui paman Nabi kami, maka turunkanlah hujan kepada kami.' Lalu hujan pun turun."

	# Doa Nabi untuk Fatimah binti Asad		4. Doa Nabi untuk Fatimah binti Asad
	Dalam riwayat lain, kita membaca:<ref>{{Cite book\|title=Hilyatul Awliya wa Thabaqatul Asfiya\|last=Ahmad bin Abdullah\|first=Al-Isfahani\|volume=3\|page=121}}</ref><ref>{{Cite book\|title=Mu'jam Al-Kabir\|last=Sulaiman bin Ahmad\|first=At-Thabrani\|volume=24\|page=351\|chapter=Bab Al-Fa'}}</ref><ref>{{Cite book\|title=Majma' Az-Zawa'id wa Manba' Al-Fawa'id\|year=1408\|last=Ali bin Abi Bakr\|first=Al-Haitsami\|publisher=Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah\|page=257\|location=Beirut}}</ref>		Dalam riwayat lain, kita membaca:<ref>{{Cite book\|title=Hilyatul Awliya wa Thabaqatul Asfiya\|last=Ahmad bin Abdullah\|first=Al-Isfahani\|volume=3\|page=121}}</ref><ref>{{Cite book\|title=Mu'jam Al-Kabir\|last=Sulaiman bin Ahmad\|first=At-Thabrani\|volume=24\|page=351\|chapter=Bab Al-Fa'}}</ref><ref>{{Cite book\|title=Majma' Az-Zawa'id wa Manba' Al-Fawa'id\|year=1408\|last=Ali bin Abi Bakr\|first=Al-Haitsami\|publisher=Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah\|page=257\|location=Beirut}}</ref>

	"Ketika Fatimah binti Asad meninggal, Rasulullah saw setelah mengetahui kematiannya, duduk di samping jenazahnya dan berkata: 'Wahai ibuku setelah ibuku, semoga Allah merahmatimu.' Kemudian beliau memanggil [[Usamah]], [[Abu Ayyub]], [[Umar bin Khattab]], dan seorang budak hitam untuk menyiapkan kuburan. Setelah kuburan siap, Nabi saw membuat liang lahad dan mengeluarkan tanahnya dengan tangannya sendiri. Kemudian beliau berbaring miring di dalam kuburan dan berdoa: 'Ya Allah, Yang Menghidupkan dan Mematikan, dan Engkau hidup dan tidak mati, ampunilah ibuku Fatimah binti Asad dan luaskanlah tempatnya, demi hak Nabi-Mu dan para nabi sebelumku.'"		"Ketika Fatimah binti Asad meninggal, Rasulullah saw setelah mengetahui kematiannya, duduk di samping jenazahnya dan berkata: 'Wahai ibuku setelah ibuku, semoga Allah merahmatimu.' Kemudian beliau memanggil [[Usamah]], [[Abu Ayyub]], [[Umar bin Khattab]], dan seorang budak hitam untuk menyiapkan kuburan. Setelah kuburan siap, Nabi saw membuat liang lahad dan mengeluarkan tanahnya dengan tangannya sendiri. Kemudian beliau berbaring miring di dalam kuburan dan berdoa: 'Ya Allah, Yang Menghidupkan dan Mematikan, dan Engkau hidup dan tidak mati, ampunilah ibuku Fatimah binti Asad dan luaskanlah tempatnya, demi hak Nabi-Mu dan para nabi sebelumku.'"

	# Tobat Nabi Adam		5. Tobat Nabi Adam
	Sebagian mufasir, ahli hadis, dan sejarawan Ahlusunah meriwayatkan dengan sanad dari Umar bin Khattab bahwa Nabi saw bersabda:<ref>{{Cite book\|title=Kanzul Ummal\|last=Ali bin Husam\|first=Al-Muttaqi Al-Hindi\|volume=11\|page=455\|chapter=Kisah 32138}}</ref><ref>{{Cite book\|title=Majma' Az-Zawa'id wa Manba' Al-Fawa'id\|last=Ali bin Abi Bakr\|first=Al-Haitsami\|publisher=Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah\|volume=8\|page=253\|location=Beirut}}</ref><ref>{{Cite book\|title=Mu'jam Al-Awsath\|last=Sulaiman bin Ahmad\|first=At-Thabrani\|volume=6\|page=313\|chapter=Kisah 6502}}</ref>		Sebagian mufasir, ahli hadis, dan sejarawan Ahlusunah meriwayatkan dengan sanad dari Umar bin Khattab bahwa Nabi saw bersabda:<ref>{{Cite book\|title=Kanzul Ummal\|last=Ali bin Husam\|first=Al-Muttaqi Al-Hindi\|volume=11\|page=455\|chapter=Kisah 32138}}</ref><ref>{{Cite book\|title=Majma' Az-Zawa'id wa Manba' Al-Fawa'id\|last=Ali bin Abi Bakr\|first=Al-Haitsami\|publisher=Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah\|volume=8\|page=253\|location=Beirut}}</ref><ref>{{Cite book\|title=Mu'jam Al-Awsath\|last=Sulaiman bin Ahmad\|first=At-Thabrani\|volume=6\|page=313\|chapter=Kisah 6502}}</ref>