Mushaf Fatimah Sa - Sejarah semakan

Abadiyuwono2014: /* Catatan Kaki */

2025-02-27T09:54:16Z

Catatan Kaki

← Semakan terdahulu		Semakan pada 13:24, 27 Februari 2025
Baris 81:		Baris 81:
	[[ru: Мусхаф Фатимы (а)]]		[[ru: Мусхаф Фатимы (а)]]
	[[ar: مصحف فاطمة (ع)]]		[[ar: مصحف فاطمة (ع)]]
			[[es:El Mus'haf de Fátima (P)]]

Abadiyuwono2014: /* Ciri-ciri Mushaf Fatimah Sa */

2025-02-12T15:33:01Z

Ciri-ciri Mushaf Fatimah Sa

← Semakan terdahulu		Semakan pada 19:03, 12 Februari 2025
Baris 14:		Baris 14:

	==Ciri-ciri Mushaf Fatimah Sa==		==Ciri-ciri Mushaf Fatimah Sa==
	Dalam riwayat [[Ahlulbait as]], disebutkan bahwa ''Mushaf Fatimah'' sa diwahyukan kepada [[Fatimah sa]].<ref name=":0"/>Mahdavī-Rād, Muḥammad ‘Alī, "Muṣḥaf Fāṭimah (sa)", Dāneshnāmeh-ye Fāṭimī, di bawah pengawasan ‘Alī Akbar Rashād, Teheran, Penerbit: Pusat Penelitian Kebudayaan dan Pemikiran Islami, 1393 HS, Jilid 3, halaman 64.</ref~~> Beberapa riwayat ini memiliki sanad yang sah, sehingga tidak ada keraguan tentang keberadaan kitab ini.<ref name=":0"/~~> Salah satu riwayat yang sah datang dari [[Imam Ja'far Shadiq as]] yang menjelaskan tentang ''Mushaf Fatimah'' sa sebagai jawaban atas pertanyaan salah seorang pengikutnya. Dalam riwayat ini, dijelaskan bahwa Mushaf tersebut ditulis selama 75 hari setelah wafatnya [[Nabi Muhammad saw]].<ref>Kulaynī, Muḥammad ibn Ya‘qūb, Al-Kāfī, Qom, Dār al-Ḥadīth, 1429 H, Jilid 1, halaman 599–600.</ref>		Dalam riwayat [[Ahlulbait as]], disebutkan bahwa ''Mushaf Fatimah'' sa diwahyukan kepada [[Fatimah sa]].<ref name=":0"/> Beberapa riwayat ini memiliki sanad yang sah, sehingga tidak ada keraguan tentang keberadaan kitab ini..<ref name=":0">Mahdavī-Rād, Muḥammad ‘Alī, "Muṣḥaf Fāṭimah (sa)", Dāneshnāmeh-ye Fāṭimī, di bawah pengawasan ‘Alī Akbar Rashād, Teheran, Penerbit: Pusat Penelitian Kebudayaan dan Pemikiran Islami, 1393 HS, Jilid 3, halaman 64.</ref> Salah satu riwayat yang sah datang dari [[Imam Ja'far Shadiq as]] yang menjelaskan tentang ''Mushaf Fatimah'' sa sebagai jawaban atas pertanyaan salah seorang pengikutnya. Dalam riwayat ini, dijelaskan bahwa Mushaf tersebut ditulis selama 75 hari setelah wafatnya [[Nabi Muhammad saw]].<ref>Kulaynī, Muḥammad ibn Ya‘qūb, Al-Kāfī, Qom, Dār al-Ḥadīth, 1429 H, Jilid 1, halaman 599–600.</ref>

	Riwayat tentang ''Mushaf Fatimah'' sa tercatat dalam sumber-sumber utama Syiah, seperti ''[[Basa'ir al-Darajat]]''<ref>Ṣaffār Qummī, Muḥammad ibn al-Ḥasan, Baṣā’ir al-Darajāt fī Faḍā’il Āl Muḥammad (ṣ), penyunting: Muḥsin ibn ‘Abbās ‘Alī Kūche Bāghī, Qom, Maktabah Āyatullāh al-Mar‘ashī al-Najafī, 1404 H, halaman 170–181.</ref> dan ''[[Al-Kafi]]''.<ref>Al-Kulaynī, Al-Kāfī, Jilid 1, halaman 592–602.</ref> Mayoritas riwayat mengenai Mushaf ini terdapat dalam karya [[Allamah Al-Majlisi]] yang membahas ilmu-ilmu Ahlulbait as.<ref>Majlisī, Muḥammad Bāqir, Biḥār al-Anwār al-Jāmi‘ah li Durar Akhbār al-A’immah al-Aṭhār, Beirut, Mu’assasah al-Wafā’, 1403 H.</ref>		Riwayat tentang ''Mushaf Fatimah'' sa tercatat dalam sumber-sumber utama Syiah, seperti ''[[Basa'ir al-Darajat]]''<ref>Ṣaffār Qummī, Muḥammad ibn al-Ḥasan, Baṣā’ir al-Darajāt fī Faḍā’il Āl Muḥammad (ṣ), penyunting: Muḥsin ibn ‘Abbās ‘Alī Kūche Bāghī, Qom, Maktabah Āyatullāh al-Mar‘ashī al-Najafī, 1404 H, halaman 170–181.</ref> dan ''[[Al-Kafi]]''.<ref>Al-Kulaynī, Al-Kāfī, Jilid 1, halaman 592–602.</ref> Mayoritas riwayat mengenai Mushaf ini terdapat dalam karya [[Allamah Al-Majlisi]] yang membahas ilmu-ilmu Ahlulbait as.<ref>Majlisī, Muḥammad Bāqir, Biḥār al-Anwār al-Jāmi‘ah li Durar Akhbār al-A’immah al-Aṭhār, Beirut, Mu’assasah al-Wafā’, 1403 H.</ref>

Abadiyuwono2014 pada 15:30, 12 Februari 2025

2025-02-12T15:30:12Z

Lihat perubahan

Abadiyuwono2014: /* Catatan Kaki */

2025-01-20T21:23:33Z

Catatan Kaki

← Semakan terdahulu		Semakan pada 00:53, 21 Januari 2025
Baris 49:		Baris 49:
	==Catatan Kaki==		==Catatan Kaki==
	{{ck}}		{{ck}}
			[[fa: مصحف فاطمه(س)]]
			[[bn: ফাতেমা (সা.)-এর মুসহাফ]]
			[[ur: مصحف فاطمہ (س)]]
			[[en:Mushaf of Fatima (a)]]
			[[ru: Мусхаф Фатимы (а)]]
			[[ar: مصحف فاطمة (ع)]]

Abadiyuwono2014 pada 13:18, 5 Januari 2025

2025-01-05T13:18:48Z

← Semakan terdahulu		Semakan pada 16:48, 5 Januari 2025
Baris 1:		Baris 1:
	~~'''Soal''':~~		{{question}}
	Apa itu Mushaf Fatimah sa? Apakah buku ini juga dikenal dengan nama "Saudara Al-Qur'an"?		Apa itu Mushaf Fatimah sa? Apakah buku ini juga dikenal dengan nama "Saudara Al-Qur'an"?
			{{question end}}
	~~'''Jawab''':~~		{{answer}}

	Mushaf Fatimah sa adalah kitab yang dikatakan dituliskan oleh Imam Ali as setelah Malaikat Jibril mengajarkannya kepada Fatimah sa setelah wafatnya Nabi Muhammad saw. Keberadaan kitab ini tidak diragukan berdasarkan berbagai riwayat.		Mushaf Fatimah sa adalah kitab yang dikatakan dituliskan oleh Imam Ali as setelah Malaikat Jibril mengajarkannya kepada Fatimah sa setelah wafatnya Nabi Muhammad saw. Keberadaan kitab ini tidak diragukan berdasarkan berbagai riwayat.

Abadiyuwono2014 pada 09:04, 15 Disember 2024

2024-12-15T09:04:19Z

← Semakan terdahulu		Semakan pada 12:34, 15 Disember 2024
Baris 1:		Baris 1:
	Soal:		'''Soal''':
	Apa itu Mushaf Fatimah sa? Apakah buku ini juga dikenal dengan nama "Saudara Al-Qur'an"?		Apa itu Mushaf Fatimah sa? Apakah buku ini juga dikenal dengan nama "Saudara Al-Qur'an"?

	Jawab:		'''Jawab''':

	Mushaf Fatimah sa adalah kitab yang dikatakan dituliskan oleh Imam Ali as setelah Malaikat Jibril mengajarkannya kepada Fatimah sa setelah wafatnya Nabi Muhammad saw. Keberadaan kitab ini tidak diragukan berdasarkan berbagai riwayat.		Mushaf Fatimah sa adalah kitab yang dikatakan dituliskan oleh Imam Ali as setelah Malaikat Jibril mengajarkannya kepada Fatimah sa setelah wafatnya Nabi Muhammad saw. Keberadaan kitab ini tidak diragukan berdasarkan berbagai riwayat.

Abadiyuwono2014: /* Kandungan Mushaf Fatimah sa */

2024-12-15T09:03:10Z

Kandungan Mushaf Fatimah sa

← Semakan terdahulu		Semakan pada 12:33, 15 Disember 2024
Baris 33:		Baris 33:
	# Nama seluruh raja dan penguasa hingga Hari Kiamat. [20]		# Nama seluruh raja dan penguasa hingga Hari Kiamat. [20]
	# Abdul Husain Syarafuddin, seorang ulama Syiah, juga menyebutkan bahwa mushaf ini mengandung peribahasa, hikmah, nasihat, dan berita-berita tertentu. [21] Namun, pandangan ini dibantah oleh beberapa peneliti. [22]		# Abdul Husain Syarafuddin, seorang ulama Syiah, juga menyebutkan bahwa mushaf ini mengandung peribahasa, hikmah, nasihat, dan berita-berita tertentu. [21] Namun, pandangan ini dibantah oleh beberapa peneliti. [22]
	# Beberapa peneliti, merujuk pada sebuah riwayat [23] yang menyebutkan kitab dengan judul Kitab Fatimah sa berisi rincian hukum syariat, menyatakan bahwa Mushaf Fatimah juga mencakup seluruh hukum syariat secara terperinci serta detail hukum pidana. [24] Sayid Muhammad Husain Fadhlullah mendukung pandangan ini dan menyatakan bahwa Kitab Fatimah sa dan Mushaf Fatimah sa adalah hal yang sama. [25] Namun, beberapa peneliti membantah pendapat ini. [26]		# Beberapa peneliti, merujuk pada sebuah riwayat [23] yang menyebutkan kitab dengan judul Kitab Fatimah sa berisi rincian hukum syariat, menyatakan bahwa Mushaf Fatimah juga mencakup seluruh hukum syariat secara terperinci serta detail hukum pidana. [24] Sayid Muhammad Husain Fadhlullah mendukung pandangan ini dan menyatakan bahwa Kitab Fatimah sa dan Mushaf Fatimah sa adalah hal yang sama. [25] Namun, beberapa peneliti membantah pendapat ini. [26] Selain itu, ada kemungkinan bahwa Kitab Fatimah sa berbeda dari Mushaf Fatimah sa, dan istilah Fatimah dalam Kitab Fatimah sa merujuk pada Fatimah binti Husain as. [27]

	Selain itu, ada kemungkinan bahwa Kitab Fatimah sa berbeda dari Mushaf Fatimah sa, dan istilah Fatimah dalam Kitab Fatimah sa merujuk pada Fatimah binti Husain as. [27]

	# Sayid Husain Mudarrisi Thabathabai, seorang cendekiawan Syiah dan profesor hukum Islam di Universitas Princeton, menyebut bahwa Mushaf Fatimah sa berisi gagasan-gagasan esoteris Syiah yang sering dirujuk dalam berbagai konteks. [28] Namun, pandangan ini mendapat kritik. [29]		# Sayid Husain Mudarrisi Thabathabai, seorang cendekiawan Syiah dan profesor hukum Islam di Universitas Princeton, menyebut bahwa Mushaf Fatimah sa berisi gagasan-gagasan esoteris Syiah yang sering dirujuk dalam berbagai konteks. [28] Namun, pandangan ini mendapat kritik. [29]
	Dalam sumber-sumber yang ada, tidak ditemukan informasi bahwa kitab ini disebut sebagai "saudara Al-Qur'an."		Dalam sumber-sumber yang ada, tidak ditemukan informasi bahwa kitab ini disebut sebagai "saudara Al-Qur'an."

Abadiyuwono2014: /* Penulis dan Penyusun Mushaf Fatimah sa */

2024-12-15T09:02:38Z

Penulis dan Penyusun Mushaf Fatimah sa

← Semakan terdahulu		Semakan pada 12:32, 15 Disember 2024
Baris 20:		Baris 20:

	==Penulis dan Penyusun Mushaf Fatimah sa==		==Penulis dan Penyusun Mushaf Fatimah sa==
	Dalam riwayat-riwayat tentang Mushaf Fatimah sa, disebutkan berbagai pihak yang terlibat dalam proses penulisan kitab ini, antara lain Allah, Malaikat, Jibril, dan Rasulullah saw [10]. Allamah Majlisi mencoba menggabungkan riwayat-riwayat ini. Beberapa peneliti menganggap ini sebagai cara terbaik untuk menyatukan pendapat yang berbeda tentang hal tersebut [11]. Beliau menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Rasulullah saw dalam riwayat tersebut adalah Jibril [12]. Ulama lain, seperti Sayid Muhsin Amin Amili [13], Sayid Ja'far Murtadha Amili [14], dan Sayid Muhammad Husain Fadhlullah [15], juga memberikan cara mereka untuk menggabungkan riwayat-riwayat ini.		Dalam riwayat-riwayat tentang Mushaf Fatimah sa, disebutkan berbagai pihak yang terlibat dalam proses penulisan kitab ini, antara lain Allah, Malaikat, Jibril, dan Rasulullah saw [10]. Allamah Majlisi mencoba menggabungkan riwayat-riwayat ini.

			Beberapa peneliti menganggap ini sebagai cara terbaik untuk menyatukan pendapat yang berbeda tentang hal tersebut [11]. Beliau menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Rasulullah saw dalam riwayat tersebut adalah Jibril [12]. Ulama lain, seperti Sayid Muhsin Amin Amili [13], Sayid Ja'far Murtadha Amili [14], dan Sayid Muhammad Husain Fadhlullah [15], juga memberikan cara mereka untuk menggabungkan riwayat-riwayat ini.
	Seluruh ulama Syiah sepakat bahwa penulis dan penyusun Mushaf Fatimah sa adalah Imam Ali as [16].		Seluruh ulama Syiah sepakat bahwa penulis dan penyusun Mushaf Fatimah sa adalah Imam Ali as [16].

Abadiyuwono2014 pada 09:02, 15 Disember 2024

2024-12-15T09:02:12Z

Abadiyuwono2014: Mencipta laman baru dengan kandungan 'Soal: Apa itu Mushaf Fatimah sa? Apakah buku ini juga dikenal dengan nama "Saudara Al-Qur'an"? Jawab: Mushaf Fatimah sa adalah kitab yang dikatakan dituliskan oleh Imam Ali as setelah Malaikat Jibril mengajarkannya kepada Fatimah sa setelah wafatnya Nabi Muhammad saw. Keberadaan kitab ini tidak diragukan berdasarkan berbagai riwayat. Riwayat tentang Mushaf Fatimah sa tercatat dalam sumber-sumber utama Syiah, seperti Basa'ir al-Darajat dan al-Kafi. M...'

2024-12-15T09:00:17Z

Mencipta laman baru dengan kandungan 'Soal: Apa itu Mushaf Fatimah sa? Apakah buku ini juga dikenal dengan nama "Saudara Al-Qur'an"? Jawab: Mushaf Fatimah sa adalah kitab yang dikatakan dituliskan oleh Imam Ali as setelah Malaikat Jibril mengajarkannya kepada Fatimah sa setelah wafatnya Nabi Muhammad saw. Keberadaan kitab ini tidak diragukan berdasarkan berbagai riwayat. Riwayat tentang Mushaf Fatimah sa tercatat dalam sumber-sumber utama Syiah, seperti Basa'ir al-Darajat dan al-Kafi. M...'

Laman baru

Soal:
Apa itu Mushaf Fatimah sa? Apakah buku ini juga dikenal dengan nama "Saudara Al-Qur'an"?

Jawab:
Mushaf Fatimah sa adalah kitab yang dikatakan dituliskan oleh Imam Ali as setelah Malaikat Jibril mengajarkannya kepada Fatimah sa setelah wafatnya Nabi Muhammad saw. Keberadaan kitab ini tidak diragukan berdasarkan berbagai riwayat.

Riwayat tentang Mushaf Fatimah sa tercatat dalam sumber-sumber utama Syiah, seperti Basa'ir al-Darajat dan al-Kafi. Mushaf ini tidak pernah dipublikasikan dan hanya disimpan oleh Imam-imam Syiah as. Riwayat paling banyak tentang Mushaf ini terdapat dalam karya Allamah Al-Majlisi yang membahas ilmu-ilmu Ahlulbait as.

Mushaf Fatimah sa berisi penjelasan tentang peristiwa-peristiwa yang akan datang dan nasib keturunan Fatimah sa. Kitab ini juga menjadi rujukan dalam ajaran-ajaran Syiah.

Namun, terdapat perbedaan dan kadang pertentangan dalam beberapa riwayat tentang isi Mushaf Fatimah sa, yang menyebabkan pandangan para ulama tentang rincian kitab ini bervariasi. Di sumber-sumber yang terpercaya, tidak ada bukti bahwa kitab ini disebut "saudara Al-Qur'an".

==Ciri-ciri Mushaf Fatimah Sa==
Dalam riwayat Ahlulbait as, disebutkan bahwa Mushaf Fatimah sa diwahyukan kepada Fatimah sa. Beberapa riwayat ini memiliki sanad yang sah, sehingga tidak ada keraguan tentang keberadaan kitab ini. Salah satu riwayat yang sah datang dari Imam Ja'far Shadiq as yang menjelaskan tentang Mushaf Fatimah sa sebagai jawaban atas pertanyaan salah seorang pengikutnya. Dalam riwayat ini, dijelaskan bahwa Mushaf tersebut ditulis selama 75 hari setelah wafatnya Nabi Muhammad sa.
Riwayat tentang Mushaf Fatimah sa tercatat dalam sumber-sumber utama Syiah, seperti Basa'ir al-Darajat dan Al-Kafi. Mayoritas riwayat mengenai Mushaf ini terdapat dalam karya Allamah Al-Majlisi yang membahas ilmu-ilmu Ahlulbait as.
Berdasarkan riwayat Ahlulbait as, Mushaf Fatimah sa tidak pernah sampai ke tangan orang lain dan tetap disimpan oleh Imam-imam Syiah [6]. Dalam beberapa riwayat, dikatakan bahwa ukuran Mushaf ini tiga kali lebih besar dari Al-Qur'an [7]. Keberadaan Mushaf Fatimah sa digunakan sebagai sumber dalam ajaran-ajaran Syiah [8].
Perbedaan dalam isi beberapa riwayat tentang Mushaf Fatimah sa dan kadang adanya pertentangan di antaranya menyebabkan pandangan para peneliti tentang rincian Mushaf ini tidak seragam [9].
Penulis dan Penyusun Mushaf Fatimah sa
Dalam riwayat-riwayat tentang Mushaf Fatimah sa, disebutkan berbagai pihak yang terlibat dalam proses penulisan kitab ini, antara lain Allah, Malaikat, Jibril, dan Rasulullah saw [10]. Allamah Al-Majlisi mencoba menggabungkan riwayat-riwayat ini. Beberapa peneliti menganggap ini sebagai cara terbaik untuk menyatukan pendapat yang berbeda tentang hal tersebut [11]. Beliau menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Rasulullah saw dalam riwayat tersebut adalah Jibril [12]. Ulama lain, seperti Sayid Muhsin Amin Amili [13], Sayid Ja'far Murtadha Amili [14], dan Sayid Muhammad Husain Fadlullah [15], juga memberikan cara mereka untuk menggabungkan riwayat-riwayat ini.
Seluruh ulama Syiah sepakat bahwa penulis dan penyusun Mushaf Fatimah sa adalah Imam Ali as [16].

==Kandungan Mushaf Fatimah sa==

Mushaf Fatimah sa dikatakan berisi:
# Kedudukan Rasulullah (s.a.w.) dan masa depan keturunan Sayidah Fatimah sa. [17]
# Penjelasan tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di masa depan. [18]
# Nama para nabi Allah as, penerus mereka, dan wasiat mereka. [19]
# Nama seluruh raja dan penguasa hingga Hari Kiamat. [20]
# Abdul Husain Syarafuddin, seorang ulama Syiah, juga menyebutkan bahwa mushaf ini mengandung peribahasa, hikmah, nasihat, dan berita-berita tertentu. [21] Namun, pandangan ini dibantah oleh beberapa peneliti. [22]
# Beberapa peneliti, merujuk pada sebuah riwayat [23] yang menyebutkan kitab dengan judul Kitab Fatimah sa berisi rincian hukum syariat, menyatakan bahwa Mushaf Fatimah juga mencakup seluruh hukum syariat secara terperinci serta detail hukum pidana. [24] Sayid Muhammad Husain Fadhlullah mendukung pandangan ini dan menyatakan bahwa Kitab Fatimah sa dan Mushaf Fatimah sa adalah hal yang sama. [25] Namun, beberapa peneliti membantah pendapat ini. [26]

Selain itu, ada kemungkinan bahwa Kitab Fatimah sa berbeda dari Mushaf Fatimah sa, dan istilah Fatimah dalam Kitab Fatimah sa merujuk pada Fatimah binti Husain as. [27]

# Sayid Husain Mudarrisi Thabathabai, seorang cendekiawan Syiah dan profesor hukum Islam di Universitas Princeton, menyebut bahwa Mushaf Fatimah sa berisi gagasan-gagasan esoteris Syiah yang sering dirujuk dalam berbagai konteks. [28] Namun, pandangan ini mendapat kritik. [29]
Dalam sumber-sumber yang ada, tidak ditemukan informasi bahwa kitab ini disebut sebagai "saudara Al-Qur'an."

==Keraguan Tentang Mushaf Fatimah sa==
Beberapa orientalis dan ulama Ahlusunah, dengan mengacu pada istilah Mushaf dalam nama Mushaf Fatimah sa dan membatasi istilah tersebut hanya untuk Al-Qur'an, menuduh Syiah memiliki Al-Qur'an lain yang berbeda dari Al-Qur'an yang ada di kalangan umat Islam. Di antara mereka adalah Ignaz Goldziher[30], seorang orientalis terkenal asal Hungaria, dan Abdullah al-Qasimi, seorang penulis Salafi dari Arab Saudi. [31]
Sebagai tanggapan, beberapa peneliti menyatakan bahwa para ulama Syiah sepakat bahwa Mushaf Fatimah sa tidak mengandung Al-Qur'an. [32] Pernyataan ini didukung oleh banyak riwayat dari Imam-Imam Syiah as yang menyebut Mushaf Fatimah sa dengan berbagai istilah, dan hampir semuanya secara tegas menyatakan bahwa kitab ini tidak mencakup Al-Qur'an. [33]

==Bacaan Lebih Lanjut==
# Sebuah Kajian tentang Mushaf Fatimah sa, karya Muhammad Ali Mahdavi Rad, diterbitkan oleh Nashr Mash'ar.
# Hakikat Mushaf Fatimah sa menurut Syiah, karya Akram Barakat, diterbitkan oleh Dar al-Safwah.
# Mushaf Fatimi: Kajian tentang Mushaf Fatimah sa, karya Abdullah Amini, diterbitkan oleh Dalil Ma Publications.

← Semakan terdahulu		Semakan pada 12:32, 15 Disember 2024
Baris 12:		Baris 12:

	==Ciri-ciri Mushaf Fatimah Sa==		==Ciri-ciri Mushaf Fatimah Sa==
	Dalam riwayat Ahlulbait as, disebutkan bahwa Mushaf Fatimah sa diwahyukan kepada Fatimah sa. Beberapa riwayat ini memiliki sanad yang sah, sehingga tidak ada keraguan tentang keberadaan kitab ini. Salah satu riwayat yang sah datang dari Imam Ja'far Shadiq as yang menjelaskan tentang Mushaf Fatimah sa sebagai jawaban atas pertanyaan salah seorang pengikutnya. Dalam riwayat ini, dijelaskan bahwa Mushaf tersebut ditulis selama 75 hari setelah wafatnya Nabi Muhammad sa.		Dalam riwayat Ahlulbait as, disebutkan bahwa Mushaf Fatimah sa diwahyukan kepada Fatimah sa. Beberapa riwayat ini memiliki sanad yang sah, sehingga tidak ada keraguan tentang keberadaan kitab ini. Salah satu riwayat yang sah datang dari Imam Ja'far Shadiq as yang menjelaskan tentang Mushaf Fatimah sa sebagai jawaban atas pertanyaan salah seorang pengikutnya. Dalam riwayat ini, dijelaskan bahwa Mushaf tersebut ditulis selama 75 hari setelah wafatnya Nabi Muhammad saw.

	Riwayat tentang Mushaf Fatimah sa tercatat dalam sumber-sumber utama Syiah, seperti Basa'ir al-Darajat dan Al-Kafi. Mayoritas riwayat mengenai Mushaf ini terdapat dalam karya Allamah Al-Majlisi yang membahas ilmu-ilmu Ahlulbait as.		Riwayat tentang Mushaf Fatimah sa tercatat dalam sumber-sumber utama Syiah, seperti Basa'ir al-Darajat dan Al-Kafi. Mayoritas riwayat mengenai Mushaf ini terdapat dalam karya Allamah Al-Majlisi yang membahas ilmu-ilmu Ahlulbait as.
	Berdasarkan riwayat Ahlulbait as, Mushaf Fatimah sa tidak pernah sampai ke tangan orang lain dan tetap disimpan oleh Imam-imam Syiah [6]. Dalam beberapa riwayat, dikatakan bahwa ukuran Mushaf ini tiga kali lebih besar dari Al-Qur'an [7]. Keberadaan Mushaf Fatimah sa digunakan sebagai sumber dalam ajaran-ajaran Syiah [8].		Berdasarkan riwayat Ahlulbait as, Mushaf Fatimah sa tidak pernah sampai ke tangan orang lain dan tetap disimpan oleh Imam-imam Syiah [6]. Dalam beberapa riwayat, dikatakan bahwa ukuran Mushaf ini tiga kali lebih besar dari Al-Qur'an [7]. Keberadaan Mushaf Fatimah sa digunakan sebagai sumber dalam ajaran-ajaran Syiah [8].

	Perbedaan dalam isi beberapa riwayat tentang Mushaf Fatimah sa dan kadang adanya pertentangan di antaranya menyebabkan pandangan para peneliti tentang rincian Mushaf ini tidak seragam [9].		Perbedaan dalam isi beberapa riwayat tentang Mushaf Fatimah sa dan kadang adanya pertentangan di antaranya menyebabkan pandangan para peneliti tentang rincian Mushaf ini tidak seragam [9].
	Penulis dan Penyusun Mushaf Fatimah sa
	Dalam riwayat-riwayat tentang Mushaf Fatimah sa, disebutkan berbagai pihak yang terlibat dalam proses penulisan kitab ini, antara lain Allah, Malaikat, Jibril, dan Rasulullah saw [10]. Allamah ~~Al-~~Majlisi mencoba menggabungkan riwayat-riwayat ini. Beberapa peneliti menganggap ini sebagai cara terbaik untuk menyatukan pendapat yang berbeda tentang hal tersebut [11]. Beliau menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Rasulullah saw dalam riwayat tersebut adalah Jibril [12]. Ulama lain, seperti Sayid Muhsin Amin Amili [13], Sayid Ja'far Murtadha Amili [14], dan Sayid Muhammad Husain ~~Fadlullah~~ [15], juga memberikan cara mereka untuk menggabungkan riwayat-riwayat ini.		==Penulis dan Penyusun Mushaf Fatimah sa==
			Dalam riwayat-riwayat tentang Mushaf Fatimah sa, disebutkan berbagai pihak yang terlibat dalam proses penulisan kitab ini, antara lain Allah, Malaikat, Jibril, dan Rasulullah saw [10]. Allamah Majlisi mencoba menggabungkan riwayat-riwayat ini. Beberapa peneliti menganggap ini sebagai cara terbaik untuk menyatukan pendapat yang berbeda tentang hal tersebut [11]. Beliau menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Rasulullah saw dalam riwayat tersebut adalah Jibril [12]. Ulama lain, seperti Sayid Muhsin Amin Amili [13], Sayid Ja'far Murtadha Amili [14], dan Sayid Muhammad Husain Fadhlullah [15], juga memberikan cara mereka untuk menggabungkan riwayat-riwayat ini.
	Seluruh ulama Syiah sepakat bahwa penulis dan penyusun Mushaf Fatimah sa adalah Imam Ali as [16].		Seluruh ulama Syiah sepakat bahwa penulis dan penyusun Mushaf Fatimah sa adalah Imam Ali as [16].

Baris 23:		Baris 26:

	Mushaf Fatimah sa dikatakan berisi:		Mushaf Fatimah sa dikatakan berisi:
	# Kedudukan Rasulullah ~~(s.a.w.)~~ dan masa depan keturunan Sayidah Fatimah sa. [17]		# Kedudukan Rasulullah saw dan masa depan keturunan Sayidah Fatimah sa. [17]
	# Penjelasan tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di masa depan. [18]		# Penjelasan tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di masa depan. [18]
	# Nama para nabi Allah as, penerus mereka, dan wasiat mereka. [19]		# Nama para nabi Allah as, penerus mereka, dan wasiat mereka. [19]
Baris 37:		Baris 40:
	==Keraguan Tentang Mushaf Fatimah sa==		==Keraguan Tentang Mushaf Fatimah sa==
	Beberapa orientalis dan ulama Ahlusunah, dengan mengacu pada istilah Mushaf dalam nama Mushaf Fatimah sa dan membatasi istilah tersebut hanya untuk Al-Qur'an, menuduh Syiah memiliki Al-Qur'an lain yang berbeda dari Al-Qur'an yang ada di kalangan umat Islam. Di antara mereka adalah Ignaz Goldziher[30], seorang orientalis terkenal asal Hungaria, dan Abdullah al-Qasimi, seorang penulis Salafi dari Arab Saudi. [31]		Beberapa orientalis dan ulama Ahlusunah, dengan mengacu pada istilah Mushaf dalam nama Mushaf Fatimah sa dan membatasi istilah tersebut hanya untuk Al-Qur'an, menuduh Syiah memiliki Al-Qur'an lain yang berbeda dari Al-Qur'an yang ada di kalangan umat Islam. Di antara mereka adalah Ignaz Goldziher[30], seorang orientalis terkenal asal Hungaria, dan Abdullah al-Qasimi, seorang penulis Salafi dari Arab Saudi. [31]

	Sebagai tanggapan, beberapa peneliti menyatakan bahwa para ulama Syiah sepakat bahwa Mushaf Fatimah sa tidak mengandung Al-Qur'an. [32] Pernyataan ini didukung oleh banyak riwayat dari Imam-Imam Syiah as yang menyebut Mushaf Fatimah sa dengan berbagai istilah, dan hampir semuanya secara tegas menyatakan bahwa kitab ini tidak mencakup Al-Qur'an. [33]		Sebagai tanggapan, beberapa peneliti menyatakan bahwa para ulama Syiah sepakat bahwa Mushaf Fatimah sa tidak mengandung Al-Qur'an. [32] Pernyataan ini didukung oleh banyak riwayat dari Imam-Imam Syiah as yang menyebut Mushaf Fatimah sa dengan berbagai istilah, dan hampir semuanya secara tegas menyatakan bahwa kitab ini tidak mencakup Al-Qur'an. [33]

Baris 43:		Baris 47:
	# Hakikat Mushaf Fatimah sa menurut Syiah, karya Akram Barakat, diterbitkan oleh Dar al-Safwah.		# Hakikat Mushaf Fatimah sa menurut Syiah, karya Akram Barakat, diterbitkan oleh Dar al-Safwah.
	# Mushaf Fatimi: Kajian tentang Mushaf Fatimah sa, karya Abdullah Amini, diterbitkan oleh Dalil Ma Publications.		# Mushaf Fatimi: Kajian tentang Mushaf Fatimah sa, karya Abdullah Amini, diterbitkan oleh Dalil Ma Publications.

			==Catatan Kaki==
			{{ck}}