Imam Husain as - Sejarah semakan

Abadiyuwono2014: /* Catatan Kaki */

2025-02-23T14:27:26Z

Catatan Kaki

← Semakan terdahulu		Semakan pada 17:57, 23 Februari 2025
Baris 236:		Baris 236:
	[[bn:ইমাম হুসাইন আলাইহিস সালাম]]		[[bn:ইমাম হুসাইন আলাইহিস সালাম]]
	[[fa:امام حسین علیه‌السلام]]		[[fa:امام حسین علیه‌السلام]]
			[[ru:Имам Хусейн (мир ему)]]

Abadiyuwono2014 pada 22:22, 19 Februari 2025

2025-02-19T22:22:56Z

← Semakan terdahulu		Semakan pada 01:52, 20 Februari 2025
Baris 160:		Baris 160:
	Sayid Murtadha<ref>Sayid Murtadha, Ali bin Husain, Tanzih al-Anbiya, Beirut, Dar al-Adhwa', cetakan kedua, 1409 H, halaman 227–228.</ref> dan ulama kontemporer seperti Shalehi Najaf Abadi menyatakan bahwa tujuan Imam adalah untuk membentuk pemerintahan.<ref>Shalehi Najaf Abadi, Nimatullah, Syahid Javid, Teheran, Omid Farda, 1387 H, halaman 157–158.</ref> Selain itu, ada juga pandangan lain seperti tujuan untuk menyelamatkan nyawa.<ref>Asytahardi, Ali Panah, Haft Saleh Chera Seda Dar Avard?, Qum, Penerbit Allamah, cetakan pertama, 1391 H, halaman 154.</ref>		Sayid Murtadha<ref>Sayid Murtadha, Ali bin Husain, Tanzih al-Anbiya, Beirut, Dar al-Adhwa', cetakan kedua, 1409 H, halaman 227–228.</ref> dan ulama kontemporer seperti Shalehi Najaf Abadi menyatakan bahwa tujuan Imam adalah untuk membentuk pemerintahan.<ref>Shalehi Najaf Abadi, Nimatullah, Syahid Javid, Teheran, Omid Farda, 1387 H, halaman 157–158.</ref> Selain itu, ada juga pandangan lain seperti tujuan untuk menyelamatkan nyawa.<ref>Asytahardi, Ali Panah, Haft Saleh Chera Seda Dar Avard?, Qum, Penerbit Allamah, cetakan pertama, 1391 H, halaman 154.</ref>

	{{~~Lihat juga~~\|Kebangkitan Asyura: Gerakan Ilahi atau Keinginan Rakyat?\|Kesadaran Imam Husain as tentang Akhir Kebangkitan}}		{{main\|Kebangkitan Asyura: Gerakan Ilahi atau Keinginan Rakyat?\|Kesadaran Imam Husain as tentang Akhir Kebangkitan}}
	[[File:Tazie ashora.jpg\|thumb\|Bagian dari tradisi Taziyah\|280x280px]]		[[File:Tazie ashora.jpg\|thumb\|Bagian dari tradisi Taziyah\|280x280px]]


	==Kebangkitan Imam dalam Pandangan Ahlusunah==		==Kebangkitan Imam dalam Pandangan Ahlusunah==
	{{~~Lihat juga~~\|Pandangan Al-Ghazali tentang Kebangkitan Imam Husain as}}		{{main\|Pandangan Al-Ghazali tentang Kebangkitan Imam Husain as}}
	Di kalangan Ahlusunah, terdapat dua pandangan tentang Kebangkitan Imam Husain as: sebagian mengkritiknya, sementara banyak yang memujinya.		Di kalangan Ahlusunah, terdapat dua pandangan tentang Kebangkitan Imam Husain as: sebagian mengkritiknya, sementara banyak yang memujinya.

Baris 181:		Baris 181:
	Dalam sumber Syiah dan Ahlusunah disebutkan bahwa Nabi Muhammad (saw) menangis saat kelahiran Husain dan memberitakan kesyahidannya.<ref>Syekh Mufid, Al-Irsyad fi Ma'rifah Hujaj Allah 'ala al-'Ibad, Qum, Kongres Syekh Mufid, cetakan pertama, 1413 H, jilid 2, halaman 129; Maqrizi, Taqiyuddin, Imta' al-Asma', Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1420 H, jilid 12, halaman 237; Ibnu Katsir, Ismail bin Umar, Al-Bidayah wa al-Nihayah, Beirut, Dar al-Fikr, tanpa tahun, jilid 6, halaman 230.</ref> Menurut laporan sejarah dan hadis, para Imam Syiah sangat menekankan pentingnya berkabung dan menangis untuk mengenang Husain bin Ali, serta menganjurkan Syiah untuk menjaga ingatan tentang Asyura.<ref>Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, Teheran, Islamiyah, cetakan kedua, 1363 H, jilid 44, bab 34, halaman 278–296.</ref>		Dalam sumber Syiah dan Ahlusunah disebutkan bahwa Nabi Muhammad (saw) menangis saat kelahiran Husain dan memberitakan kesyahidannya.<ref>Syekh Mufid, Al-Irsyad fi Ma'rifah Hujaj Allah 'ala al-'Ibad, Qum, Kongres Syekh Mufid, cetakan pertama, 1413 H, jilid 2, halaman 129; Maqrizi, Taqiyuddin, Imta' al-Asma', Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1420 H, jilid 12, halaman 237; Ibnu Katsir, Ismail bin Umar, Al-Bidayah wa al-Nihayah, Beirut, Dar al-Fikr, tanpa tahun, jilid 6, halaman 230.</ref> Menurut laporan sejarah dan hadis, para Imam Syiah sangat menekankan pentingnya berkabung dan menangis untuk mengenang Husain bin Ali, serta menganjurkan Syiah untuk menjaga ingatan tentang Asyura.<ref>Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, Teheran, Islamiyah, cetakan kedua, 1363 H, jilid 44, bab 34, halaman 278–296.</ref>

	{{~~Lihat juga~~\|Perkembangan Tradisi Berkabung\|Kesedihan dan Tangisan dalam Berkabung untuk Imam Husain as\|Tradisi Berkabung Para Imam Syiah untuk Imam Husain as}}		{{main\|Perkembangan Tradisi Berkabung\|Kesedihan dan Tangisan dalam Berkabung untuk Imam Husain as\|Tradisi Berkabung Para Imam Syiah untuk Imam Husain as}}

	==Makam Imam Husain as==		==Makam Imam Husain as==
Baris 195:		Baris 195:

	==Arbain Husaini==		==Arbain Husaini==
	{{~~Artikel Utama~~\|Arbain Husaini}}		{{main\|Arbain Husaini}}

	Syiah melakukan tradisi berkabung pada hari ke-40 setelah kesyahidan Imam Husain as, yang dikenal sebagai Arbain Husaini. Pada hari ini, para pecinta Imam Husain as pergi berziarah ke makam beliau di Karbala.		Syiah melakukan tradisi berkabung pada hari ke-40 setelah kesyahidan Imam Husain as, yang dikenal sebagai Arbain Husaini. Pada hari ini, para pecinta Imam Husain as pergi berziarah ke makam beliau di Karbala.

Abadiyuwono2014 pada 22:18, 19 Februari 2025

2025-02-19T22:18:38Z

← Semakan terdahulu		Semakan pada 01:48, 20 Februari 2025
Baris 1:		Baris 1:
			{{text start}}
			{{question}}
			Siapakah Imam Husain (as)?
			{{question end}}
			{{answer}}
	'''Imam Husain as''' ([[4 H-61 H]]) adalah [[Imam]] ketiga [[Syiah]] setelah [[Imam Ali as]] dan [[Imam Hasan as]]. Beliau adalah cucu [[Nabi Muhammad saw]] dan anak dari [[Imam Ali as]] serta [[Sayidah Fatimah sa]], serta adik dari [[Imam Hasan as]]. Masa imamah Imam Husain as diketahui selama sebelas tahun.		'''Imam Husain as''' ([[4 H-61 H]]) adalah [[Imam]] ketiga [[Syiah]] setelah [[Imam Ali as]] dan [[Imam Hasan as]]. Beliau adalah cucu [[Nabi Muhammad saw]] dan anak dari [[Imam Ali as]] serta [[Sayidah Fatimah sa]], serta adik dari [[Imam Hasan as]]. Masa imamah Imam Husain as diketahui selama sebelas tahun.

Abadiyuwono2014: /* Catatan Kaki */ ابرابزار

2025-02-19T22:16:56Z

Catatan Kaki: ابرابزار

@@ Baris 204: / Baris 204: @@
 Tentang kepribadian dan kehidupan Husain bin Ali as, banyak karya telah ditulis dalam bentuk ensiklopedia, biografi, maqtal (kisah kesyahidan), dan sejarah analitis. Lebih dari empat puluh buku dan artikel telah membahas topik "bibliografi Imam Husain".<ref>[http://www.ensani.ir/fa/content/187015/default.aspx Esfandiyari, «Bibliografi Bibliografi Imam Husain as», halaman 41.]</ref> Sebagai contoh, dalam «Bibliografi Khusus Imam Husain», disebutkan 1.428 karya dengan detail penerbitan.<ref>Safar Ali Pour, Heshmatullah, Kitab Syenasi Ikhtisasi Imam Husain, Qum, Yaqut, 1381 H, halaman 255.</ref> Agha Buzurg Tehrani juga dalam bukunya Al-Dzari'ah ila Tashanif al-Syiah memperkenalkan 985 buku tentang topik ini.<ref>Esfandiyari, Muhammad, Kitab Syenasi Tarikhi Imam Husain as, Tehran, Organisasi Penerbitan dan Percetakan, 1380 H, halaman 491.</ref>
-==Catatan Kaki==
+== Catatan Kaki ==
-{{ck}}
+{{footnotes|3}}

Abadiyuwono2014: /* Makam Imam Husain as */

2025-02-19T22:16:02Z

Makam Imam Husain as

← Semakan terdahulu		Semakan pada 01:46, 20 Februari 2025
Baris 179:		Baris 179:

	==Makam Imam Husain as==		==Makam Imam Husain as==
	[[~~File~~:~~Harram Imam Husain~~.jpg\|thumb\|Pemandangan Makam Imam Husain as pada tahun 1932 M.~~\|250x250px~~]]		[[Fail:حرم امام حسین(ع).jpg\|250px\|thumb\|Pemandangan Makam Imam Husain as pada tahun 1932 M.]]
	Menurut laporan yang ada, bangunan pertama di atas makam Husain bin Ali as dibangun pada masa Mukhtar al-Tsaqafi atas perintahnya. Sejak saat itu, bangunan makam telah beberapa kali direnovasi dan diperluas.<ref>Al Tu'mah, Salman Hadi, Karbala wa Haram-ha-ye Muthahhar, Teheran, Masyar, tanpa tahun, halaman 89–112.</ref> Makam Imam Husain as beberapa kali dihancurkan oleh beberapa khalifah Abbasiyah<ref>Isfahani, Abu al-Faraj, Maqatil al-Thalibiyyin, tahqiq Ahmad Saqr, Beirut, Dar al-Ma'rifah, tanpa tahun, halaman 477.</ref> dan kelompok Wahabi.<ref>Kelompok penulis, Negahi Now be Jaryan-e Asyura, 1387 H, halaman 425.</ref> Misalnya, Khalifah Al-Mutawakkil Abbasi memerintahkan untuk membajak tanah Hair dan mengalirkan air ke makam.<ref>Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan, Al-Amali, Qum, Dar al-Tsaqafah, 1414 H, halaman 327; Ibnu Syahr Asyub, Muhammad bin Ali, Manaqib Al Abi Thalib, Qum, Allamah, 1379 H, jilid 2, halaman 211.</ref>		Menurut laporan yang ada, bangunan pertama di atas makam Husain bin Ali as dibangun pada masa Mukhtar al-Tsaqafi atas perintahnya. Sejak saat itu, bangunan makam telah beberapa kali direnovasi dan diperluas.<ref>Al Tu'mah, Salman Hadi, Karbala wa Haram-ha-ye Muthahhar, Teheran, Masyar, tanpa tahun, halaman 89–112.</ref> Makam Imam Husain as beberapa kali dihancurkan oleh beberapa khalifah Abbasiyah<ref>Isfahani, Abu al-Faraj, Maqatil al-Thalibiyyin, tahqiq Ahmad Saqr, Beirut, Dar al-Ma'rifah, tanpa tahun, halaman 477.</ref> dan kelompok Wahabi.<ref>Kelompok penulis, Negahi Now be Jaryan-e Asyura, 1387 H, halaman 425.</ref> Misalnya, Khalifah Al-Mutawakkil Abbasi memerintahkan untuk membajak tanah Hair dan mengalirkan air ke makam.<ref>Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan, Al-Amali, Qum, Dar al-Tsaqafah, 1414 H, halaman 327; Ibnu Syahr Asyub, Muhammad bin Ali, Manaqib Al Abi Thalib, Qum, Allamah, 1379 H, jilid 2, halaman 211.</ref>

	Area sekitar makam Imam Husain as disebut Hair Husaini. Area ini memiliki keutamaan dan hukum fikih khusus, dan seorang musafir dapat melaksanakan shalat lengkap di dalamnya.<ref>Thabathabai Yazdi, Sayid Muhammad Kazhim, ''Al-Urwah al-Wutsqa'', Beirut, 1404 H, jilid 2, halaman 164.</ref> Terdapat beberapa pendapat tentang luas pasti Hair, dan minimalnya adalah area dengan radius 11 meter dari makam Imam Husain, yang memiliki tingkat keutamaan tertinggi.<ref>Kalidar, Abdul Jawad, Tarikh Karbala wa Hair al-Husain Alaih al-Salam, Najaf, cetakan ofset Qum, 1376 H, halaman 51–52, 58–60.</ref>		Area sekitar makam Imam Husain as disebut Hair Husaini. Area ini memiliki keutamaan dan hukum fikih khusus, dan seorang musafir dapat melaksanakan shalat lengkap di dalamnya.<ref>Thabathabai Yazdi, Sayid Muhammad Kazhim, ''Al-Urwah al-Wutsqa'', Beirut, 1404 H, jilid 2, halaman 164.</ref> Terdapat beberapa pendapat tentang luas pasti Hair, dan minimalnya adalah area dengan radius 11 meter dari makam Imam Husain, yang memiliki tingkat keutamaan tertinggi.<ref>Kalidar, Abdul Jawad, Tarikh Karbala wa Hair al-Husain Alaih al-Salam, Najaf, cetakan ofset Qum, 1376 H, halaman 51–52, 58–60.</ref>

	==Ziarah ke Makam Imam Husain as==		==Ziarah ke Makam Imam Husain as==

Abadiyuwono2014: /* Peristiwa Karbala */

2025-02-19T22:15:21Z

Peristiwa Karbala

← Semakan terdahulu		Semakan pada 01:45, 20 Februari 2025
Baris 118:		Baris 118:

	==Peristiwa Karbala==		==Peristiwa Karbala==
	{{~~Puisi~~\|Ketika kekhalifahan terlepas dari Al-Qur'an\|Racun kebebasan dituangkan ke dalam mulut\|Di tanah Karbala, hujan turun dan pergi\|Bunga lalale tumbuh di reruntuhan\|Hingga hari kiamat, ia menghentikan tirani\|Gelombang darahnya menciptakan taman\|Darahnya menjelaskan rahasia ini\|Membangunkan umat yang tertidur\|Pedang "La" ia hunus\|Mengalirkan darah para pengikut kebatilan\|Rahasia Al-Qur'an kami pelajari dari Husain\|Dari apinya, kami menyimpan nyala\|Wahai angin, wahai utusan yang jauh\|Sampaikan air mata kami ke tanah sucinya<ref>Iqbal Lahori, Ramuz-e-Bekhudi, "[https://ganjoor.net/iqbal/romooz-bikhodi/sh13 Bagian 13, tentang makna kebebasan Islam dan rahasia peristiwa Karbala]"</ref>		{{poem\|Ketika kekhalifahan terlepas dari Al-Qur'an\|Racun kebebasan dituangkan ke dalam mulut\|Di tanah Karbala, hujan turun dan pergi\|Bunga lalale tumbuh di reruntuhan\|Hingga hari kiamat, ia menghentikan tirani\|Gelombang darahnya menciptakan taman\|Darahnya menjelaskan rahasia ini\|Membangunkan umat yang tertidur\|Pedang "La" ia hunus\|Mengalirkan darah para pengikut kebatilan\|Rahasia Al-Qur'an kami pelajari dari Husain\|Dari apinya, kami menyimpan nyala\|Wahai angin, wahai utusan yang jauh\|Sampaikan air mata kami ke tanah sucinya<ref>Iqbal Lahori, Ramuz-e-Bekhudi, "[https://ganjoor.net/iqbal/romooz-bikhodi/sh13 Bagian 13, tentang makna kebebasan Islam dan rahasia peristiwa Karbala]"</ref>
	\|Align = kiri		\|Align = kiri
	\|Judul= Tentang Makna Kebebasan Islam dan Rahasia Peristiwa Karbala		\|Judul= Tentang Makna Kebebasan Islam dan Rahasia Peristiwa Karbala
Baris 130:		Baris 130:

	Pertempuran dimulai pada pagi hari Asyura. Setelah para sahabat dan kerabat Imam as gugur,<ref>Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kedua, 1387 H, jilid 5, halaman 446; Isfahani, Abu al-Faraj, Maqatil al-Thalibiyyin, tahqiq Ahmad Saqr, Beirut, Dar al-Ma'rifah, tanpa tahun, halaman 80.</ref> Imam sendiri maju ke medan perang dan gugur sebagai syahid pada sore hari.<ref>Syekh Mufid, Al-Irsyad, 1413 H, jilid 2, halaman 112.</ref>		Pertempuran dimulai pada pagi hari Asyura. Setelah para sahabat dan kerabat Imam as gugur,<ref>Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kedua, 1387 H, jilid 5, halaman 446; Isfahani, Abu al-Faraj, Maqatil al-Thalibiyyin, tahqiq Ahmad Saqr, Beirut, Dar al-Ma'rifah, tanpa tahun, halaman 80.</ref> Imam sendiri maju ke medan perang dan gugur sebagai syahid pada sore hari.<ref>Syekh Mufid, Al-Irsyad, 1413 H, jilid 2, halaman 112.</ref>
	{{~~Lihat juga~~\|Daftar Syuhada Karbala}}		{{see also\|Daftar Syuhada Karbala}}

	Syamr bin Dzil Jausyan<ref>Syekh Mufid, Al-Irsyad fi Ma'rifah Hujaj Allah 'ala al-'Ibad, Qum, Kongres Syekh Mufid, cetakan pertama, 1413 H, jilid 2, halaman 112; Khuwarizmi, Muaffaq bin Ahmad, Maqtal al-Husain as, Qum, Anwar al-Huda, cetakan kedua, 1423 H, jilid 2, halaman 41; Thabarsi, Fadhl bin Hasan, I'lam al-Wara bi A'lam al-Huda, Teheran, Islamiyah, 1390 H, jilid 1, halaman 469.</ref> dan menurut riwayat lain, Sinan bin Anas<ref>Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kedua, 1387 H, jilid 5, halaman 450–453; Ibnu Sa'd, Al-Thabaqat al-Kubra, cetakan Ihsan Abbas, Beirut, 1968, jilid 6, halaman 441; Isfahani, Abu al-Faraj, Maqatil al-Thalibiyyin, tahqiq Ahmad Saqr, Beirut, Dar al-Ma'rifah, tanpa tahun, halaman 118; Mas'udi, Muruj al-Dzahab, 1409 H, jilid 3, halaman 62.</ref> memenggal kepala beliau dan mengirimkannya kepada Ibnu Ziyad pada hari yang sama.<ref>Baladzuri, Ahmad bin Yahya, Ansab al-Asyraf, tahqiq Suhail Zakkar dan Riyadh Zarkali, Beirut, Dar al-Fikr, 1417 H, jilid 3, halaman 411; Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kedua, 1387 H, jilid 5, halaman 456.</ref>		Syamr bin Dzil Jausyan<ref>Syekh Mufid, Al-Irsyad fi Ma'rifah Hujaj Allah 'ala al-'Ibad, Qum, Kongres Syekh Mufid, cetakan pertama, 1413 H, jilid 2, halaman 112; Khuwarizmi, Muaffaq bin Ahmad, Maqtal al-Husain as, Qum, Anwar al-Huda, cetakan kedua, 1423 H, jilid 2, halaman 41; Thabarsi, Fadhl bin Hasan, I'lam al-Wara bi A'lam al-Huda, Teheran, Islamiyah, 1390 H, jilid 1, halaman 469.</ref> dan menurut riwayat lain, Sinan bin Anas<ref>Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kedua, 1387 H, jilid 5, halaman 450–453; Ibnu Sa'd, Al-Thabaqat al-Kubra, cetakan Ihsan Abbas, Beirut, 1968, jilid 6, halaman 441; Isfahani, Abu al-Faraj, Maqatil al-Thalibiyyin, tahqiq Ahmad Saqr, Beirut, Dar al-Ma'rifah, tanpa tahun, halaman 118; Mas'udi, Muruj al-Dzahab, 1409 H, jilid 3, halaman 62.</ref> memenggal kepala beliau dan mengirimkannya kepada Ibnu Ziyad pada hari yang sama.<ref>Baladzuri, Ahmad bin Yahya, Ansab al-Asyraf, tahqiq Suhail Zakkar dan Riyadh Zarkali, Beirut, Dar al-Fikr, 1417 H, jilid 3, halaman 411; Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kedua, 1387 H, jilid 5, halaman 456.</ref>

	{{~~Lihat juga~~\|Pembunuh Imam Husain as}}		{{see also\|Pembunuh Imam Husain as}}

	Keluarga Imam Husain as ditawan dan dibawa ke Kufah, kemudian ke Syam.<ref>Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kedua, 1387 H, jilid 5, halaman 456.</ref>		Keluarga Imam Husain as ditawan dan dibawa ke Kufah, kemudian ke Syam.<ref>Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kedua, 1387 H, jilid 5, halaman 456.</ref>

	{{~~Lihat juga~~\|Lama Masa Penawanan Ahlul Bait as Setelah Peristiwa Karbala}}		{{see also\|Lama Masa Penawanan Ahlul Bait as Setelah Peristiwa Karbala}}

	Jenazah Imam Husain as dan para syuhada Karbala dimakamkan pada tanggal 11<ref>Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kedua, 1387 H, jilid 5, halaman 455.</ref> atau 13 Muharram oleh sekelompok orang dari Bani Asad, dan menurut riwayat lain, dengan kehadiran Imam Sajjad as di tempat syahid.<ref>Musawi al-Muqarram, Abdul Razzaq, Maqtal al-Husain as, Beirut, Dar al-Kitab al-Islamiyah, halaman 335–336.</ref>		Jenazah Imam Husain as dan para syuhada Karbala dimakamkan pada tanggal 11<ref>Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kedua, 1387 H, jilid 5, halaman 455.</ref> atau 13 Muharram oleh sekelompok orang dari Bani Asad, dan menurut riwayat lain, dengan kehadiran Imam Sajjad as di tempat syahid.<ref>Musawi al-Muqarram, Abdul Razzaq, Maqtal al-Husain as, Beirut, Dar al-Kitab al-Islamiyah, halaman 335–336.</ref>
	[[~~File~~:~~Harram Imam Husain~~.jpg\|thumb\|Foto tertua yang diyakini sebagai Haram Imam Husain as~~\|243x243px~~]]		[[Fail:حرم امام حسین.jpg\|250px\|thumb\|Foto tertua yang diyakini sebagai Haram Imam Husain as]]

	==Reaksi Terhadap Peristiwa Karbala==		==Reaksi Terhadap Peristiwa Karbala==

Abadiyuwono2014: /* Reaksi Terhadap Kekhalifahan Yazid */

2025-02-19T22:12:06Z

Reaksi Terhadap Kekhalifahan Yazid

← Semakan terdahulu		Semakan pada 01:42, 20 Februari 2025
Baris 115:		Baris 115:
	Menurut beberapa laporan, Imam Husain as mengetahui adanya rencana pembunuhan terhadap dirinya di Mekah. Untuk menjaga kesucian Mekah, beliau meninggalkan kota tersebut menuju Irak.<ref>Ibnu Sa'd, Al-Thabaqat al-Kubra, Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, cetakan kedua, 1418 H, jilid 10, halaman 450; Ibnu Katsir, Ismail bin Umar, Al-Bidayah wa al-Nihayah, Beirut, Dar al-Fikr, tanpa tahun, jilid 8, halaman 159 dan 161.</ref>		Menurut beberapa laporan, Imam Husain as mengetahui adanya rencana pembunuhan terhadap dirinya di Mekah. Untuk menjaga kesucian Mekah, beliau meninggalkan kota tersebut menuju Irak.<ref>Ibnu Sa'd, Al-Thabaqat al-Kubra, Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, cetakan kedua, 1418 H, jilid 10, halaman 450; Ibnu Katsir, Ismail bin Umar, Al-Bidayah wa al-Nihayah, Beirut, Dar al-Fikr, tanpa tahun, jilid 8, halaman 159 dan 161.</ref>

	{{~~Lihat juga~~\|Aktivitas Politik Imam Husain as Sebelum Qiyam}}		{{see also\|Aktivitas Politik Imam Husain as Sebelum Qiyam}}

	==Peristiwa Karbala==		==Peristiwa Karbala==

Abadiyuwono2014: /* Sikap Terhadap Tindakan Muawiyah */

2025-02-19T22:11:49Z

Sikap Terhadap Tindakan Muawiyah

← Semakan terdahulu		Semakan pada 01:41, 20 Februari 2025
Baris 105:		Baris 105:
	Pada tahun 58 Hijriah, Imam Husain as menyampaikan khutbah protes di Mina akibat tekanan Muawiyah terhadap Syiah.<ref>Kelompok peneliti sejarah, Tarikh Qiyam wa Maqtal Jami' Sayid al-Syuhada, 1389 H, jilid 1, halaman 392.</ref> Dalam khutbah ini, beliau menyebutkan keutamaan Amirul Mukminin as dan Ahlul Bait, mengajak untuk melakukan amar ma'ruf nahi munkar, menekankan pentingnya tugas ini dalam Islam, serta menjelaskan kewajiban ulama untuk bangkit melawan para penindas dan bahaya diamnya ulama di hadapan penguasa zalim.<ref>Harrani, Hasan bin Syu'bah, Tuhaf al-'Uqul, Qum, Jamaah Mudarrisin, 1404 H, halaman 68.</ref>		Pada tahun 58 Hijriah, Imam Husain as menyampaikan khutbah protes di Mina akibat tekanan Muawiyah terhadap Syiah.<ref>Kelompok peneliti sejarah, Tarikh Qiyam wa Maqtal Jami' Sayid al-Syuhada, 1389 H, jilid 1, halaman 392.</ref> Dalam khutbah ini, beliau menyebutkan keutamaan Amirul Mukminin as dan Ahlul Bait, mengajak untuk melakukan amar ma'ruf nahi munkar, menekankan pentingnya tugas ini dalam Islam, serta menjelaskan kewajiban ulama untuk bangkit melawan para penindas dan bahaya diamnya ulama di hadapan penguasa zalim.<ref>Harrani, Hasan bin Syu'bah, Tuhaf al-'Uqul, Qum, Jamaah Mudarrisin, 1404 H, halaman 68.</ref>

	{{~~Lihat juga~~\|Ketidakbangkitannya Imam Husain as pada masa Muawiyah}}		{{see also\|Ketidakbangkitannya Imam Husain as pada masa Muawiyah}}

	==Reaksi Terhadap Kekhalifahan Yazid==		==Reaksi Terhadap Kekhalifahan Yazid==

Abadiyuwono2014: /* Masa Imamah */

2025-02-19T22:11:31Z

Masa Imamah

← Semakan terdahulu		Semakan pada 01:41, 20 Februari 2025
Baris 88:		Baris 88:

	==Masa Imamah==		==Masa Imamah==
	[[~~Berkas~~:Emam hossein.jpg\|thumb~~\|300x300px~~\|Lukisan rakyat tentang Imam Husain as karya Muhammad Tajwidi, gouache, 1351 HS.<ref>Yasini, Radhiyah, «[https://negareh.shahed.ac.ir/article_356_d795c939486fd14a24bfb563a741891d.pdf Perkembangan Seni Lukis Islam Iran dari Penafian hingga Penyerupaan]» hlm. 14.</ref>]]		[[Fail:Emam hossein.jpg\|250px\|thumb\|Lukisan rakyat tentang Imam Husain as karya Muhammad Tajwidi, gouache, 1351 HS.<ref>Yasini, Radhiyah, «[https://negareh.shahed.ac.ir/article_356_d795c939486fd14a24bfb563a741891d.pdf Perkembangan Seni Lukis Islam Iran dari Penafian hingga Penyerupaan]» hlm. 14.</ref>]]

	Imam Husain as menjadi [[imam]] setelah [[syahid]]nya saudaranya pada tahun [[50 H]] dan memegang imamah hingga tahun [[61 H]].<ref>Shabiri, Husain, Tarikh Firaq Islamiyah Firaq Syiah wa Firaq Mansub biha, Teheran, Samt, cetakan kelima, 1388 HS, jilid 1, hlm. 181.</ref> Ulama Syiah, selain argumen umum untuk membuktikan [[imamah dua belas imam]],<ref>Sebagai contoh, lihat: Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali bin Babawaih, Al-I'tiqadat al-Imamiyah, Qum, Kongres Syekh Mufid, cetakan kedua, 1414 H, hlm. 104; Ibnu Babawaih al-Qummi, Abul Hasan bin Ali, Al-Imamah wa al-Tabshirah min al-Hairah, penelitian: Ali Akbar Ghaffari, Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 1363 HS, hlm. 104.</ref> juga merujuk pada argumen khusus tentang imamah Husain bin Ali as, termasuk riwayat dari [[Nabi saw]] yang menyebutnya sebagai imam.<ref>Syekh Mufid, Muhammad bin Nu'man, Al-Irsyad fi Ma'rifat Hujaj Allah 'ala al-'Ibad, Beirut, 1414 H; jilid 2, hlm. 30.</ref> Sebagaimana penegasan Imam Ali as tentang imamah Husain as setelah [[Imam Hasan as]]<ref>Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, Al-Kafi, Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan kedua, 1362 HS, jilid 1, hlm. 297.</ref> dan pengenalan beliau oleh Imam Hasan sebagai imam setelahnya.<ref>Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, Al-Kafi, Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan kedua, 1362 HS, jilid 1, hlm. 301.</ref>		Imam Husain as menjadi [[imam]] setelah [[syahid]]nya saudaranya pada tahun [[50 H]] dan memegang imamah hingga tahun [[61 H]].<ref>Shabiri, Husain, Tarikh Firaq Islamiyah Firaq Syiah wa Firaq Mansub biha, Teheran, Samt, cetakan kelima, 1388 HS, jilid 1, hlm. 181.</ref> Ulama Syiah, selain argumen umum untuk membuktikan [[imamah dua belas imam]],<ref>Sebagai contoh, lihat: Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali bin Babawaih, Al-I'tiqadat al-Imamiyah, Qum, Kongres Syekh Mufid, cetakan kedua, 1414 H, hlm. 104; Ibnu Babawaih al-Qummi, Abul Hasan bin Ali, Al-Imamah wa al-Tabshirah min al-Hairah, penelitian: Ali Akbar Ghaffari, Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 1363 HS, hlm. 104.</ref> juga merujuk pada argumen khusus tentang imamah Husain bin Ali as, termasuk riwayat dari [[Nabi saw]] yang menyebutnya sebagai imam.<ref>Syekh Mufid, Muhammad bin Nu'man, Al-Irsyad fi Ma'rifat Hujaj Allah 'ala al-'Ibad, Beirut, 1414 H; jilid 2, hlm. 30.</ref> Sebagaimana penegasan Imam Ali as tentang imamah Husain as setelah [[Imam Hasan as]]<ref>Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, Al-Kafi, Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan kedua, 1362 HS, jilid 1, hlm. 297.</ref> dan pengenalan beliau oleh Imam Hasan sebagai imam setelahnya.<ref>Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, Al-Kafi, Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan kedua, 1362 HS, jilid 1, hlm. 301.</ref>

Abadiyuwono2014: /* Masa Tiga Khalifah */

2025-02-19T22:10:45Z

Masa Tiga Khalifah

← Semakan terdahulu		Semakan pada 01:40, 20 Februari 2025
Baris 68:		Baris 68:
	Beberapa sumber [[Ahlusunah]] menyebutkan kehadiran beliau bersama saudaranya dalam beberapa penaklukan seperti Afrika pada tahun 26 H<ref>Ibnu Khaldun, Al-'Ibar, 1401 H, jilid 2, hlm. 573–574.</ref> dan [[Tabaristan]] pada tahun 30 H.<ref>Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kedua, 1387 H, jilid 4, hlm. 269.</ref> Namun, laporan semacam ini tidak ditemukan dalam sumber Syiah. Beberapa peneliti Syiah seperti [[Ja'far Murtadha Amili]] menganggap laporan-laporan ini sebagai palsu.<ref>Ja'far Murtadha, Al-Hayah al-Siyasiyah lil Imam al-Hasan, Dar al-Sirah, hlm. 158.</ref>		Beberapa sumber [[Ahlusunah]] menyebutkan kehadiran beliau bersama saudaranya dalam beberapa penaklukan seperti Afrika pada tahun 26 H<ref>Ibnu Khaldun, Al-'Ibar, 1401 H, jilid 2, hlm. 573–574.</ref> dan [[Tabaristan]] pada tahun 30 H.<ref>Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kedua, 1387 H, jilid 4, hlm. 269.</ref> Namun, laporan semacam ini tidak ditemukan dalam sumber Syiah. Beberapa peneliti Syiah seperti [[Ja'far Murtadha Amili]] menganggap laporan-laporan ini sebagai palsu.<ref>Ja'far Murtadha, Al-Hayah al-Siyasiyah lil Imam al-Hasan, Dar al-Sirah, hlm. 158.</ref>

	{{~~Lihat juga~~\|Kehadiran Imam Hasan as dan Imam Husain as dalam Penaklukan Iran}}		{{see also\|Kehadiran Imam Hasan as dan Imam Husain as dalam Penaklukan Iran}}

	Salah satu laporan lain yang menyebutkan Imam Husain as adalah pemberontakan terhadap Utsman dan pembunuhan khalifah. Imam bersama saudaranya, Imam Hasan as, meskipun tidak senang dengan kinerja khalifah, melindungi rumah Utsman.<ref>Ibnu Qutaibah al-Dinawari, Al-Imamah wa al-Siyasah, penelitian oleh Ali Syiri, Beirut, Dar al-Adhwa', cetakan pertama, 1410 H, jilid 1, hlm. 59; Baladzuri, Ahmad bin Yahya, Ansab al-Asyraf, penelitian oleh Suhail Zakkar dan Riyadh Zarkali, Beirut, Dar al-Fikr, 1417 H, jilid 5, hlm. 558.</ref> Laporan ini memiliki pendukung dan penentang di antara para peneliti Syiah.<ref>Muhammadi Rei Shahri, Muhammad dan kawan-kawan, Ensiklopedia Imam Husain as, terjemahan oleh Muhammad Muradi, Qum, Dar al-Hadits, 1430 H, jilid 2, hlm. 331–332.</ref> [[Sayid Murtadha]] setelah meragukan pengiriman Hasanain as oleh Amirul Mukminin as, menyatakan bahwa alasannya adalah untuk mencegah pembunuhan sengaja terhadap Utsman dan memberikan air serta makanan kepada keluarganya, bukan untuk mencegah pencopotan Utsman dari kekhalifahan, karena Utsman layak dicopot karena tindakan-tindakannya yang tidak pantas.<ref>Sayid Murtadha, Ali bin Husain, ''Al-Syafi fi al-Imamah'', Qum, Muassasah Ismailiyan, cetakan kedua, 1410 H, jilid 4, hlm. 242.</ref>		Salah satu laporan lain yang menyebutkan Imam Husain as adalah pemberontakan terhadap Utsman dan pembunuhan khalifah. Imam bersama saudaranya, Imam Hasan as, meskipun tidak senang dengan kinerja khalifah, melindungi rumah Utsman.<ref>Ibnu Qutaibah al-Dinawari, Al-Imamah wa al-Siyasah, penelitian oleh Ali Syiri, Beirut, Dar al-Adhwa', cetakan pertama, 1410 H, jilid 1, hlm. 59; Baladzuri, Ahmad bin Yahya, Ansab al-Asyraf, penelitian oleh Suhail Zakkar dan Riyadh Zarkali, Beirut, Dar al-Fikr, 1417 H, jilid 5, hlm. 558.</ref> Laporan ini memiliki pendukung dan penentang di antara para peneliti Syiah.<ref>Muhammadi Rei Shahri, Muhammad dan kawan-kawan, Ensiklopedia Imam Husain as, terjemahan oleh Muhammad Muradi, Qum, Dar al-Hadits, 1430 H, jilid 2, hlm. 331–332.</ref> [[Sayid Murtadha]] setelah meragukan pengiriman Hasanain as oleh Amirul Mukminin as, menyatakan bahwa alasannya adalah untuk mencegah pembunuhan sengaja terhadap Utsman dan memberikan air serta makanan kepada keluarganya, bukan untuk mencegah pencopotan Utsman dari kekhalifahan, karena Utsman layak dicopot karena tindakan-tindakannya yang tidak pantas.<ref>Sayid Murtadha, Ali bin Husain, ''Al-Syafi fi al-Imamah'', Qum, Muassasah Ismailiyan, cetakan kedua, 1410 H, jilid 4, hlm. 242.</ref>

	{{~~Lihat juga~~\|Pertahanan Imam Hasan as dan Imam Husain as atas Rumah Utsman}}		{{see also\|Pertahanan Imam Hasan as dan Imam Husain as atas Rumah Utsman}}

	==Masa Pemerintahan Imam Ali as==		==Masa Pemerintahan Imam Ali as==